Читаем История и повествование полностью

Лотман 1973а.Лотман Ю.Сцена и живопись как кодирующие устройства культурного поведения человека начала XIX столетия // Статьи по типологии культуры (Материалы к курсу теории литературы). Тарту, 1973. Вып. 2. С. 9–41.

Лотман 1973b.Лотман Ю.Театр и театральность в строе культуры начала XIX века // Статьи по типологии культуры (Материалы к курсу теории литературы). Тарту, 1973. Вып. 2. С. 42–73.

Лотман 1975.Лотман Ю.Тема карт и карточной игры в русской литературе начала XIX века // Труды по знаковым системам 7. Тарту, 1975. С. 120–142.

Лотман 1978.Лотман Ю.Театральный язык и живопись. (К проблеме иконической риторики) // Театральное пространство (Материалы научной конференции). М., 1978. С. 238–252.

Лотман 1980.Лотман Ю.Семиотика сцены // Театр. 1980. № 1. С. 89–99.

Лотман 1981.Лотман Ю.Семиотика культуры и понятие текста // Труды по знаковым системам 12. Тарту, 1981. С. 3–7.

Лотман 1984.Лотман Ю.О семиосфере // Труды по знаковым системам 17. Тарту, 1984. С. 5–23.

Лотман 1989.Лотман Ю.Язык театра // Театр. 1989. № 3. С. 101–104.

Лотман 1994 [1964].Лотман Ю.Лекции по структуральной по этике // Ю. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа / Сост. А. Д. Кошелев. М., 1994. С. 17–263.

Лотман 1994 [1993].Лотман Ю.Смерть как проблема сюжета // Ю. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа / Сост. А. Д. Кошелев. М., 1994. С. 417–430. (Впервые: Studies in Slavic Literature and Poetics, Vol. XX; Literary Tradition and Practice in Russian Culture, Amsterdam — Atlanta, 1993).

Лотман 1998.Лотман Ю.Об искусстве. СПб., 1998.

Лотман 1999.Лотман Ю.Внутри мыслящих миров. М., 1999.

Минц 1999.Минц З.Блок и русский символизм. СПб., 1999. Т. 1: Поэтика Александра Блока.

Паперный 1975.Паперный З.«Литература» и «ведение» //Литературная газета. № 27. 2 июля. С. 16.

Силард 2002.Силард Л.Герметизм и герменевтика. СПб., 2002.

Смирнов 1997.Смирнов Ю.Лабиринт. Морфология преднамеренного погребения. М., 1997.

Тодоров 1999.Тодоров Ц.Теории символа / Пер. с фр. Б. Нарумова. М., 1999.

Флоренский 1967.Флоренский П.Обратная перспектива // Труды по знаковым системам 3. Тарту, 1967. С. 117–192.

Флоренский 1993.Флоренский П.Иконостас. Избранные труды по искусству. СПб., 1993.

Флоренский 2003 [1914].Флоренский П.Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи. М., 2003.

Шолем 1989.Шолем Г.Основные течения в еврейской мистике. Иерусалим, 1989.

Gombrich 1972.Gombrich Е.The Mask and the Face: the perception of physiognomic likeness in life and in art // Art, Perception and Reality. Baltimore; London, 1972. P. 1–46.

Panofsky E. 1991 [1927].Panofsky E.Perspective as Symbolic Form. New York, 1991.

Yates 1966.Yates F.The Art of Memory. London, 1966.

<p><emphasis>Любовь Гольбурт</emphasis></span><span></p></span><span><p>О чем свидетельствуют памятники?</p></span><span>
Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука