Читаем История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц полностью

20. Бессмертный Ю. Л. Международный коллоквиум «Школа „Анналов“» вчера и сегодня. / Ю. Л. Бессмертный // Новая и новейшая история. 1990. № 6. — С. 123 140; С. 130

21. Бехтерев В. М. Избранные работы по социальной психологии. — М.: Наука, 1994. — 400 с.

22. Блумер Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль, — М.: 1996. — С. 209–211.

23. Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. — М.: Искусство, 1971. — 544 с.

24. Болтин И. Н. Примечания на историю древней и нынешней России Леклерка. — Т. 2. СПб.: Типография горнаго училища, 1788. — 678 с.

25. Бороноев А. О., Василик М.А… Основы социологии и политологии. — М., Гардарики, 2003. — С. 39–40.

26. Бромлей Ю. В., Шкаратан О. И. О соотношении истории, этнографии и социологии / Ю. В. Бромлей // Советская этнография. № 3. 1969. — С. 3.

27. Буслаев Ф. И. Народная поэзия. Исторические очерки. — СПб. Тип. имп. акад наук, 1887. — 501 с.

28. Буслаев Ф. И. Отзыв о сочинении В. Стасова: «Происхождение русских былин». — СПб.: Тип. имп. акад наук, 1869. — 59 с.

29. Буслаев Ф. И. Русский богатырский эпос. Русский народный эпос. — Воронеж: Центрально-Черноземное книжное издательство, 1987. — 255 с.

30. Буслаев Ф. И. Народный эпос и мифология. — М.: Высшая школа, 2003. — 398 с.

31. Веселовский А. Н. Историческая поэтика. — Л.: Гослитиздат, 1940. — 647 с.

32. Веселовский А. Н. Собрание сочинений. В 26 т. Поэтика (1870–1899). — СПб.: Отделение русского языка и словесности имп. акад. наук, 1913. — Т. 1. — 622 с.

33. Веселовский А. Н. История эпоса. — СПб.: 1884–1885. — 447 с.

34. Веселовский А. Н. Мои досуги. Собранные из периодических изданий мелкие сочинения Федора Буслаева. — М.: 1886. — С. 154–168.

35. Веселовский А. Н. Работы о фольклоре на немецком языке (1873–1894). — М.: ИМЛИ РАН, 2004. — 544 с.

36. Владимирский-Буданов М. Ф. История русского права. — Ростов — на — Дону: Феникс, 1995. — 639 с.

37. Власова З. И. Принципы текстологической работы А. Ф. Гильфердинга (по записям и изданиям его «онежских былин») / З. И. Власова // Русский Фольклор. Материалы и исследования. — Т. XXIV. 1987. — 222 с.; С. 22–38.

38. Власова З. И. Скоморохи и фольклор. — СПб.: Алетейя, 2001. — 524 с.

39. Гацак В. М. Поэтика эпического историзма во времени / Гацак В. М. // Типология и взаимосвязи фольклора народов СССР. — М.: Наука, 1980. — 343 с.

40. Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. — Харьков: Тип. Св-Тр. Сергиевой Лавры, 1916. — Т. 1. — 376 с.

41. Гальперин И. Р. Текст как объект лингвистического исследования. Изд. 4-е стереотипное. — М.: КомКнига, 2006. — 144 с.

42. Гильфердинг А. Ф. Происхождение русских былин В. В. Стасова. — М.: Тип. А. И. Мамонтова, 1868. — 32 с.

43. Горелов А. А. К итогам дискуссии об историзме былин / Горелов А. А. // Русская литература. № 2. 1985. — С. 91 99.

44. Горюнков С. В. Незнакомая Древняя Русь. — М.: Пролог, 1996. — 89 с.

45. Горюнков С. В. О сюжете Илья Муромец и Соловей Разбойник. С. 229–265 / С. В. Горюнков // Русский фольклор. Материалы и исследования. — СПб.: Наука, 2004. — Т. 32. — 452 с.

46. Греков Б. Д. Киевская Русь. — М.: Политиздат, 1953. — 568 с.

47. Гуревич А. Я. Исторический синтез и школа «Анналов». — М.: Индрик, 1993. — 328 с.

48. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. — М.: Наука, 1972. — 318 с.

49. Гуревич А. Я. История и Сага. — М.: Наука, 1972. — 198 с.

50. Давлетов К. С., Гацак В. М. О происхождении народного эпоса. С. 77 // Русская литература. № 2. 1962. — С. 76–86.

51. Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (XI–XII вв.). Курс лекций. — М.: Аспект Пресс, 1998. — 399 с.

52. Дашкевич Н. П. Разбор сочинения В. Ф. Миллера: Экскурсы в область русского народного эпоса I–VIII. — СПб.: Тип. имп. акад. наук. 1895. — 42 с.

53. Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе: (середина XI–XIII вв.). — М.: Наука, 1993. — 302 с.

54. Долгов В. В. Очерки истории общественного сознания Древней Руси XI–XIII веков. — Ижевск: Издательский дом «Удмуртский университет», 1999. — 250 с.

55. Древнерусская литература. — М.: Флинта, 2000. — 584 с.

56. Древнейшие государства восточной Европы: 2001. Историческая память и формы ее воплощения. — М.: Вост. Лит, 2003. — 399с.

57. Дьяконов М. А. Очерки общественного и государственного строя древней Руси. Изд. 2. — СПб.: Право, 1908. — 510 с.

58. Дюркгейм Э. Социология и социальные науки // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. — М.: Канон, 1995. — 449 с.

59. Еремина В. И. Поэтический строй русской народной лирики. — Л.: Наука, 1978. — 184 с.

60. Еремина В. И. Ритуал и фольклор. — Л.: Наука, 1991. — 206 с.

61. Емельянов Л. М. Былина и Факт / Л. М. Емельянов // Русская литература. 1984. — № 3. — С. 145–152.

62. Жданов И. Н. Русский былевой эпос. — СПб.: Типо-лит. И. Рапопорта, 1895. — 631 с.

63. Захарова О. В. Былины. Поэтика сюжета: учебное пособие для студентов филологических специальностей. — Петрозаводск: 1997. — 190 с.

64. Зализняк А. А. Взгляд Лингвиста. Слово о Полку Игореве. — М.: Языки славянской культуры, 2004. — 352 с.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология