История Японии

Так что Го-Дайго отдал копии, после чего удалился в горный район Ёсино южнее Нары, где и правил в качестве законного императора.

Так настал более чем полувековой период двоецарствия («Намбокутё»). Южный Двор пребывал в Ёсино, Северный Двор — в Киото.

А гражданская война успешно продолжалась почти весь XIV век.

В 1338 г., как и предсказывал Масаснгэ, Такаудзи Асикага было официально присвоено звание сёгуна. Лишь после этого ему удалось «строго наказать» Ёсисаду Нитту.

На следующий год скончался император Го-Дайго. Считается, он умер, держа в одной руке меч, а в другой — «Лотосовую сутру». Он так и не смог смириться с судьбой и завещал своим придворным продолжать борьбу.

Последовало долгое покорение острова Кюсю «Южным Двором.

Что касается сына героя, Масацуры Кусуноки, то он и в самом деле сумел продолжить дело отца. В двадцать два года он стал главнокомандующим при дворе юного императора Го-Мураками. Но это продолжалось недолго. В феврале 1348 г. он выполнил то, что так хотел сделать в детстве: погиб за императора. Он совершил обряд самоубийства, и его примеру, как и в случае с Масаснгэ, последовали наиболее верные самураи.

Зато Такаудзи Асикага умер, а не погиб геройской смертью. И случилось это намного позже, в 1358 г. Он пережил всех основных политических и военных противников.

Однако гражданскую войну и это не прекратило. Правда, теперь она окончательно была сведена к стычкам из-за владений нескольких кланов. Иные феодалы быстро переходили с одной стороны на другую, как того требовали интересы собственности. Проигрыш мог означать разорение. Поэтому иной раз участники одного клана по договоренности поддерживали разные стороны: чьи бы имения неб отобрали, семейство не теряет ничего. Как все это далеко от романтических воззрений Масасигэ!

Если правы победители, то правым оказалось дело «северной линии» наследования. К середине 1380-х «южные» еще оставались, но были недалеки от краха. А в 1392 г. сёгун из рода Асикага (внук Такаудзи) убедил императора Го-Камэяму возвратиться из Ёсино в Киото. 16 декабря состоялась капитуляция, «южный» император передал регалии (уже не копии) «северному» императору Го-Комацу. Война, длившаяся пятьдесят шесть лет, наконец, завершилась. Но многие из тех, кто принимал участие в ее финале, уже давно забыли об истинных причинах. Порой вооруженный конфликт использовали для сведения счетов с ненавистными соседями. В 1399 г. были вновь, как и при Тайра, разгромлены пиратские базы. Казалось, что страна переходит к мирной жизни.

Идеалы самурайства в долгой войне были во многом забыты. О какой верности может идти речь, если сторонники Северного и Южного Двора меняли своих господ?! Не соблюдалось и формальных правил поединков, вызовов и провозглашений родословных. Пожалуй, могут быть правы те, кто считает это время «золотым веком предательства». Какой, к тэнгу, вызов, если гораздо проще пустить из засады стрелу!

Так что Масасигэ выглядит исключением, а Такаудзи Асикага — типичным представителем своего сословия.

И отношение к Кусуноки Масасига не всегда оставалось однозначным. Император Го-Дайго посмертно даровал ему третий придворный ранг, но для победителей он оставался нарушителем спокойствия и едва ли не мятежником.

Впоследствии его окончательно «посмертно реабилитировали», это случилось лишь в 1563 г. В эпоху Токугава он уже считался образцом добродетельного служения.

Но еще большее посмертное возвеличивание произошло при правлении Мэйдзи. В это время ему был дарован невероятный при подобном происхождении первый младший придворный ранг. Он стал почитаться, как величайший патриот. Его история должна была служить образцом для всех, начиная с младших школьников. Перед императорским дворцом в Токио установили статую Масасигэ. А статуи Такаудзи были обезглавлены.

А уж в 1930-е годы посмертное почитание Масасигэ достигло пика. Теперь его признавали самым достойным из самураев за всю историю Японии. Но этот культ рухнул в 1945 году. Правда, и теперь герой XIV века предстает вполне добродетельным персонажем истории. Японцы, к счастью, избежали бездумного и безоговорочного развенчания идеалов прошлого.

Но если исчез культ, можно задуматься о том, что представлял тот или иной герой исторических хроник. Некоторые историки Японии сомневались во многих эпизодах предания. Высказывалась мысль и о том, что Масасигэ был лишь предприимчивым «человеком с большой дороги», бандитом с гор, поддержавшим императора Го-Дайго из корыстных целей. Но все это привело его к краху.

Но вряд ли кто-то станет сомневаться в военных талантах этого человека. К тому же, если бы им двигала алчность, он мог бы и предать Го-Дайго.