История Индонезии. Часть 1

Как уже говорилось, в условиях, когда малайские княжества в зоне пролива лишились своего естественного лидера — султаната Малакка и оказались перед лицом растущей угрозы со стороны Португалии, Демак (карта № 10) выдвинулся как ведущий мусульманский центр, один из оплотов борьбы с «неверными» и их союзниками.

Судя по запискам А. Пигафетты, одного из участников экспедиции Магеллана в 1519—1521 гг., владения Маджапахита в это время сузились до размеров рядового княжества среди многих соседних языческих центров внутренней Явы: «Магепагер» перечисляется наряду с Дахой, «Джипарой» (Джепарой), Гресиком, Тубаном и др. Да и сами эти названия автор относит к городам, и Маджапахит — один из них. Все это создает впечатление если не завершившегося развала, то кануна окончательного падения некогда мощнейшего государства индонезийского средневековья. Томе Пиреш писал, что «сеньоры» (мусульмане и «купцы-мавры») овладели торговлей и властью на морском берегу и «возвысились среди яванских аристократов более, чем господа, живущие в глубине острова». «Король Явы» (Маджапахита) не имеет реальной власти, а страной правит его тесть, патих, который постоянно находится в войне с «маврами», прежде всего с султаном Демака. Тубан еще оставался союзником, а возможно, и вассалом Маджапахита. В этих военных столкновениях Маджапахит еще мог выставить значительное количество пешего и конного войска и применял огнестрельное оружие (хотя сообщение Т. Пиреша о сотнях тысяч воинов явно преувеличено) .

По инициативе патихов Маджапахит в своих последних попытках сдержать натиск направленного против него джихада мусульманских правителей прибегает к рискованному средству — контактам с португальцами. В 1517 и 1521 гг. португальские миссии побывали в Маджапахите. Ранее к аналогичному средству обращались и правители Сунды, обеспокоенные исламизацией соседнего Чиребона и прилегающих областей. По португальским сообщениям, посольство из западнояванского королевства было отправлено в Малакку в 1512 г. В 1522 г. посольство из португальской Малакки прибыло в Дайох, тогдашнюю столицу Сунды при новом короле Суравишесе (1521 —1535). Было заключено соглашение, по которому португальцы обязались оказывать помощь в войне против мусульман в обмен на возможность построить свой форт в Бантене и покупать ежегодно крупные партии перца. Но расчеты на привлечение португальцев к совместной борьбе против Демака и его союзников не оправдались: силы европейских колонизаторов были еще слишком разрозненны и недостаточны для территориальной экспансии на Яве.

После недолгого правления сына Радена Патаха к власти в Демаке пришел его внук Транггану (1504—1546), энергичный правитель, при котором Демак и достиг своего недолгого расцвета. Опираясь на результаты завоеваний своего деда на юго-восточной Суматре и прилегающих островах и на южнокалимантанском побережье, Транггану повел активную антипортугальскую политику. Еще в 1512 г. демакцы предприняли попытку с помощью флота и сильного десанта выбить португальцев из Малакки. И хотя эти действия закончились поражением в 1513 г. Демака и даже потерей ряда областей на Восточной Суматре, малайская знать продолжала атаки на португальскую Малакку, а вступление в борьбу северосуматранского княжества Аче еще более осложнило положение португальцев в зоне Малаккского пролива. Вдобавок Транггану возглавил на Северной Яве большую группу портовых княжеств, где посадил правителями своих вассалов и родичей: Чиребон, Джепара, Семаранг, Рембанг и другие. В число этих опорных пунктов мусульманской экспансии входили также Гресик и Сурабая.

В 1524 г. Транггану был провозглашен султаном, и «священная война против неверных» приобрела еще большую активность. Первая атака на Маджапахит была отбита, но в 1527 г. была предпринята вторая попытка, оказавшаяся решающей. Новый духовный лидер яванских мусульман с титулом сунана Кудуса, возглавив войска Демака и его союзников, атаковал Маджапахит. Город был взят и разрушен, король убит, а члены его семьи и двор бежали на восточную оконечность острова, в Баламбанган, где еще долго продолжало существовать не покорившееся мусульманам «индуизированное» княжество.