Читаем История ИНРИ или Разберём факты полностью

Трудно определить достоверно, как и когда воскресший Иешуа явился своим ученикам. Все склоняются к тому что первой его увидела Мария Магдалена. Это ещё один довод в пользу их любви. Ну действительно. Вернувшись с того света, куда мужик в первую очередь заявится? К любимой женщине. Это ж логично. Во первых проверить надо, а горевала ли она? А то может не успела по мужику поминки справить, как уже другого хахаля привела? А что? Свято место пусто не бывает. Сколько таких примеров. А если горевала, так тем более, надо утешить. Типа, вот он я, любимая, не плачь. Так что первенство Маши в этом вопросе никто не оспаривает. Хотя мало ли что… Может у неё от горя галлюцинации начались… Такие случаи в психиатрии тоже сплошь и рядом.

Дальше всё запутано как-то. То ли Иешуа показавшись Марии и ученикам сразу вознёсся на небо, то ли он проповедовал ещё 40 дней, и потом уже вознёсся, непонятно. С другой стороны, если бы он, вернувшись с того света с дырками от гвоздей в руках и раной от копья в боку, куда Фома по слухам пальцы свои совал, 40 дней разгуливал бы по Иерусалиму, Синедрион хватил бы такой кондратий, что мало бы никому не показалось. Да и Пилат я думаю тоже бы не пропустил такое чудо, и по меньшей мере написал бы в Рим, поскольку это могло нести потенциальную угрозу спокойствию в вверенной ему провинции. Но нигде этот факт не упоминается, кроме как в описании деяний апостолов, которое вообще непонятно кто и когда писал.

Так было ли воскрешение? Это самый главный вопрос. И ответ на него лежит в том самом Семёне, которого Иешуа назвал Петром.

Факт первый. Когда Иешуа повязали он струсил и отрёкся.

Факт второй. После смерти Иешуа он и его дружки заховались в доме и сидели тихо не отсвечивая, потому что, действительно, смерть Спасителя и Сына Бога не укладывалась ни в одну голову.

Факт третий. Вскоре после похорон Семён и его сподвижники пошли открыто проповедовать то чему их учил Иешуа и по слухам творить его именем разные чудеса.

Ну про чудеса, это, как говориться, в меру фанатизма, а вот на вопрос, каким образом кучка дрожащих бродяг, у которых казнили лидера, вдруг превратилась в несгибаемую группу бесстрашных проповедников, основателей новой религии, внятного ответа нет.

Единственное реальное объяснение этой метаморфозе может быть только одно.

Семён лично убедился в правоте Иешуа.

И единственное, что могло убедить его, это личная встреча в воскресшим Иешуа.

Только это могло убедить Семёна в истинности слов Иешуа о вечной жизни.

Только это могло вселить бесстрашие в него и его друзей, которые разошлись по миру, рассказывая историю Иешуа, с горящими глазами фанатиков, и со счастливыми лицами все умерли насильственной, а порой и мучительной смертью, во имя своей новой веры…

Все… Кроме Иоанна…


Одесса — Лос-Анджелес. 2015

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика