История ислама в России

Символическим моментом, демонстрирующим возрождение российского мусульманства, может рассматриваться такое событие, как состоявшееся 23 сентября 2015 г. открытие нового здания Московской Соборной мечети в присутствии Президента Российской Федерации В.В. Путина и приглашенных в качестве гостей глав и представителей ряда мусульманских государств, в частности Президента Турецкой Республики Р. Эрдогана и Президента Палестины М. Аббаса, а также видных политических, общественных и религиозных деятелей. Именно это событие окончательно показало роль Московской Соборной мечети как главной мечети России, а Москвы как центра российского мусульманства. Имеющаяся и развивающаяся в столице образовательная, просветительская, благотворительная, социальная, научная, издательская инфраструктура показывает роль российской столицы не только как центра православия, но и как исламского центра мирового уровня, к чему призывали лидеры российских мусульман уже более столетия назад.

Вопросы по пройденному материалу:

1. Расскажите о попытках возрождения ислама на территории России в начале 90-х годов XX в.

2. Что Вам известно об Исламской партии возрождения? Охарактеризуйте ее состав и подумайте, каково было значение ее существования?

3. Какие проблемы явились препятствием для возрождения традиций российского мусульманства после распада СССР?

4. Какие военные конфликты, затронувшие мусульманское население, на территории бывшего СССР после его распада Вам известны? Можно ли какие-то из них охарактеризовать как «религиозные»? Если да, то почему?

5. Расскажите о трансформации структуры мусульманских административных учреждений в России.

6. Что, по Вашему мнению, обусловило невозможность создания централизованной организации российских мусульман на территории Российской Федерации?

7. Расскажите о деятельности Духовного управления мусульман Российской Федерации на протяжении всего периода существования этой организации (в том числе под другими официальными названиями).

8. Назовите основные векторы развития мусульманской уммы России.

9. Назовите высшие мусульманские учебные заведения, действующие сегодня на территории России.

10. Что Вам известно о международных связях российских мусульманских организаций?

Заключение

Кажущаяся теоретической и умозрительной проблема взаимодействия культур обнаруживает действительную практическую значимость, в особенности в тех случаях, когда речь идет о трудностях разрешения ряда вопросов, связанных с межнациональными и межконфессиональными отношениями. Важной задачей для правительства любого многонационального государства является сохранение внутренней консолидации населения. Значительной опорой в этом должно стать повышение уровня гуманитарного образования граждан Российской Федерации и нравственного воспитания.

Различие культур и, соответственно, систем мировосприятия у людей, принадлежащих к разным культурам,— объективный факт. Возвращаясь к теме населения Российской Федерации, следует отметить первоочередную необходимость понимания того обстоятельства, что в данном случае люди, принадлежащие к разным культурам, оказываются не просто соседями, но членами одной семьи, живущими в одном доме, свой вклад в строительство которого внесли представители каждой культуры, и потому не должно быть так, что кто-то воспринимается как хозяин, а кто-то — как гость. К такому пониманию истории России, к сожалению, длительное время вела политика в сфере образования. Однако следствием пропагандируемого этноцентризма является лишь программирование населения на внутренний раскол.

Ислам появился на западных территориях современной Российской Федерации гораздо раньше тех времен, когда можно было бы говорить о формировании здесь каких-либо централизованных государственных образований.