История. История России. 10 класс. Углублённый уровень. Часть 2

Представления об идеальном государстве Щербатов изложил в сочинении фантастического жанра «Путешествие в землю Офирскую». В Офирской земле благоденствует высшее сословие общества – дворяне, в зависимости от древности рода поделенные «на четыре степени благородства». Они управляют страной совместно с монархом, обязанным повиноваться законам своей страны. Безнравственность императрицы раскрыта в памфлете Щербатова под характерным названием «О повреждении нравов в России».

А. Н. Радищев. В отличие от Щербатова, чьи сочинения остались неизвестными современникам, Радищеву удалось напечатать свой главный труд. Современники проявляли живой интерес к «Путешествию из Петербурга в Москву», о чём свидетельствуют около 100 выявленных к настоящему времени рукописных экземпляров, в то время как печатных сохранилось только 15. Таков итог преследования запрещённой книги, изданной тиражом примерно в 650 экземпляров.

А. Н. Радищев

Особое место Радищева в истории общественно-политической мысли определяется тем, что он первым в России не только подверг критике феодально-крепостнические порядки, но и высказался за их уничтожение.

Венцом воплощения идей Радищева стало «Путешествие из Петербурга в Москву». Им создана галерея портретов простых селян, изображённых с теплотой, глубоким сочувствием к их тяжёлой доле. Помещики наделены отталкивающими чертами. Перед читателем предстаёт асессор, почитавший крестьян скотами. Он «корыстолюбив, копил деньги, жесток от природы, вспыльчив, подл, а потому над слабейшими надменен». В главе «Чёрная Грязь» выведен другой тип помещика, заставившего молодых людей вопреки их воле вступить в брак.

В главе «Тверь» помещены отрывки из оды «Вольность», воспевающей свободу. Призыв к революции содержит и глава «Городня», в которой автор мечтает о том, чтобы рабы, «ярясь, в отчаянии своём, разбили железом, препятствующим их вольности, главы наши».

В литературе принято безоговорочно воспринимать главы «Путешествия…», освещающие положение крестьян, в то время как они относятся к публицистическому жанру и далеко не всегда точно воспроизводят подлинную картину жизни крестьян.

Просвещение и наука. В развитии просвещения России второй половины XVIII в. отчётливо прослеживаются две тенденции: первая проявлялась в существенном расширении сети учебных заведений; вторая выражалась в усилении влияния принципа сословности в распространении просвещения.

Согласно Уставу народных училищ, утверждённому в 1786 г., в каждом губернском городе учреждались главные училища с четырьмя классами, а в уездных городах – малые народные училища с двумя классами. В первых двух классах обучали чтению и письму, изучали священную историю. В двух старших классах изучали историю, географию, геометрию, механику, физику и т. д. В обоих типах училищ было введено предметное преподавание.

Началось резкое увеличение числа народных школ. Если в 1782 г. в стране насчитывалось всего 8 школ с 518 учащимися, а в 1786 г. их было 165 с 11 088 учащимися, то в конце столетия – 288 школ с 22 220 учениками. Наряду с расширением сети народных школ, являвшихся всесословными, в которых наряду с дворянами обучались и дети дворовых, увеличивалось число школ, предназначавшихся исключительно для дворян. В конце XVIII в. существовало пять кадетских корпусов вместо одного в первой половине столетия. Новым типом учебного заведения для дворян являлись благородные пансионы.

Появление новых учебных заведений связано с деятельностью Ивана Ивановича Бецкого, разделявшего идеи просветителей, которые он пытался претворить в жизнь. Основой его педагогических воззрений была заимствованная у французских просветителей глубокая вера в то, что «корень всему злу и добру – воспитание». Отсюда вытекала практическая задача – воспитать «новую породу людей», причём воспитание должно было вестись в полной изоляции от окружающей среды, в том числе и семьи.

Бецким было открыто училище при Академии художеств для мальчиков «всякого звания», кроме крепостных, реорганизованы Сухопутный и Морской кадетские корпуса, основан в Москве Воспитательный дом для незаконнорожденных и подкидышей, а также Коммерческое училище для воспитания «новой породы людей» из купечества.

Бецкой внёс вклад и в распространение женского образования созданием в 1764 г. в деревне Смольной Института благородных девиц. При Смольном имелось мещанское отделение для девочек недворянского происхождения. В институте помимо общеобразовательных дисциплин воспитанниц обучали правилам поведения в семье и обществе, а также домохозяйству: кулинарии, шитью, уходу за детьми и т. д.

С распространением образования тесно связано развитие науки. Как и в предшествующее время центром научной мысли являлась Академия наук. К ней прибавились Московский университет, Горное училище в Петербурге (1773) и Российская академия, занимавшаяся изучением русского языка (1783).