История изумрудной страны

Занимались муиски также добычей соли (ее они продавали соседям наряду с золотыми изделиями, изумрудами) и каменного угля. Последний служил не только для обогрева жилищ и как источник света благодаря содержавшимся в нем летучим веществам, но и для плавки металлов и формовки соли в блоки, которую муиски производили следующим образом. Насыщенная солью вода подавалась по деревянным трубам (сделанным из обмазанных глиной стволов деревьев с вычищенной сердцевиной) в мощеный резервуар. Затем раствор разливали в огромные керамические сосуды емкостью около 40 л. Со временем вода из них испарялась и оставалась каменистая масса. Ее размельчали и получался белый порошок — соль.

Уголь муиски добывали с помощью каменных или сделанных из особо твердой породы дерева инструментов, в узких глубоких шахтах. Постепенно угольные копи были заброшены, а испанские завоеватели вообще о них ничего не знали. Лишь в XX в. были обнаружены богатые залежи высококачественного каменного угля.

Больших успехов добились муиски в области земледелия — оно было террасным, с применением искусственного орошения. Его процветанию способствовали также плодородные почвы, благоприятные климатические условия. Основным злаком являлся маис (кукуруза): белый, желтый, розовый, пурпурный и даже черный. Из него индейцы выпекали хлеб, варили похлебку, кашу, получали алкогольный напиток — чичу. Кстати, муиски полагали, что это питье наделено магической силой, а потому приносит победу в бою и благополучие в мирной жизни^{10}. Они выращивали также фасоль, табак, перец, ананасы, картофель^{11}. Пришедшие на эти земли в 1537 г. испанцы впервые увидели картофельное поле и окрестили его Долиной земляных орехов. Правда, первоначально они не проявили никакого интереса к выращиванию этой культуры.

На равнине Богота нет привычной для европейцев смены времен года — здесь два периода дождей («зимы», как называют их колумбийцы) — с марта по май и с сентября по ноябрь, а остальные месяцы сухие («лето»). Этому ритму смены климатических сезонов, позволяющему собирать два-три урожая в год, подчинялись все земледельческие работы муисков, их календарь, обряды.

В отличие от «основоположников» других американских цивилизаций (инков, например) муиски не были скотоводами. Им не были известны даже столь распространенные в Южной Америке лама и альпака. Облюбованные муисками безлесные высокогорные плато были неудобны для разведения этих животных. Мясо добывалось охотой на медведей, оленей, кабанов, диких кроликов. Оно ценилось весьма высоко. Не случайно мясом уплачивался даже выкуп за невесту. Из-за отсутствия домашнего скота муиски сами выполняли тяжелые сельскохозяйственные работы, переносили на спине тяжести на значительные расстояния. (Сельскохозяйственные орудия — каменные ножи, копалки, сделанные из твердых пород дерева, — были очень примитивны).

Главным производителем материальных ценностей в «империи» был рядовой общинник. Он работал как на земле общины, так и на участках жрецов и знати, строил дороги, мосты, жилища, водопроводы. Должности же высших правителей занимали представители знати. В их лице обычно совмещалась военная, религиозная и судейская власть. Только за ними закреплялось право ношения золотых украшений — корон в виде тиар, различной формы серег, продеваемых в уши или нос, нагрудных пластин и т. д. В отличие от простых общинников, носивших, как правило, грубые тканые накидки прямоугольной формы, знать одевалась в тонкосуконные ярко раскрашенные плащи^{12}. (Погребальным плащом, обильно украшенным изумрудами, которые ценились очень высоко[1], накрывали умершего знатного человека.)

Большую часть времени, свободного от земледельческих работ, муиски посвящали торговле. Во время раскопок под Согамосо (департамент Вояка) колумбийский археолог Э. Сильва Селис нашел простейшие весы, которыми, как полагают, пользовались муиски. Об обширных внешнеторговых связях муисков говорят, например, археологические находки в бассейне реки Каука, парные гончарные сосуды из Перу периода «мочика» (эта культура погибла в VIII в. н. э.).

«Высокоразвитый обмен не только сближал экономически раздробленные государственные объединения, но и содействовал в самой активной форме разложению родоплеменных форм жизни и обострению социальной дифференциации внутри государств муисков», — справедливо отмечает советский исследователь С. Л. Созина^{13}.

Возникает естественный вопрос: какое же место занимает цивилизация муисков среди других культур древней Америки? Практически все исследователи как в Советском Союзе, так и за рубежом сходятся на том, что созданная муисками «империя» представляла собой очаг довольно развитой цивилизации. Вместе с тем, будучи государственным объединением сравнительно недавнего происхождения, сформировавшимся всего лишь «за несколько веков до начала испанской конкисты», она не могла подняться до высот, достигнутых ацтеками, инками или майя^{14}.