История Халифата. Том 3. Между двумя гражданскими войнами, 656—696

Видимо, в 664 г. в Египте опасались возможного удара византийцев с моря в отместку за нападение мусульман на Ифрикию в предшествующие годы, поскольку комендант Александрии счел, что 12 000 воинов, находившихся в его распоряжении, недостаточно, и просил подкреплений. В ответ в Александрию прибыл сам Утба и построил новую резиденцию в цитадели Александрии и, можно думать, отремонтировал укрепления. Здесь же он и скончался в зу-л-хиджжа 44/23 февраля — 23 марта 665 г., оставив своим преемником Укбу б. Амира ал-Джухани, сподвижника пророка, знатока Корана и большого авторитета в области права. Му'авийа утвердил его наместником, передав в его ведение и сбор налогов. При нем возобновились походы в сторону Ифри-кии, но точное направление их неизвестно [+86]. Деятельность Укбы почему-то не удовлетворила Му'авию, и он назначил на его место Масламу б. Мухаллада в то время, когда Укба возглавлял морской набег на Родос [+87].

Примечания

[+1] EI2, т. 7, с. 265–270; Йа'к., т. 2, с. 283; Lammens, 1908, с. 93–94, 96-101.

[+2] Pellat, 1956.

[+3] Некоторые из них приводит ал-Балазури: пророк просил Аллаха даровать Му'авии знание Писания и спасти от наказания; Джабраил является Мухаммаду с заветом Аллаха относительно Му'авии; пророк дарит Му'авии три из четырех айв, которые дал ему Джа'фар б. Абу Талиб, и говорит, что тот вернет их в раю; пророк говорит присутствующим, что сейчас войдет человек рая, и появляется Му'авийа, и так далее [Балаз., А., т. 4А, с. 106–107]. Высокую оценку Му'авии вкладывали и в уста Умара, тот будто бы сказал: «Что вы все поминаете кайса-ра (императора) и кисру (Хосроя), когда у вас есть Му'авийа» [Таб., II, с. 206].

[+4] Таб., II, с. 304–305; Lammens, 1908, с. 309–312.

[+5] Таб., I, с. 2465.

[+6] Йа'к., т 2, с. 283

[+7] Мас'уди, М., т. 5, с. 200; Мас'уди, Ме., т. 3, с. 95.

[+8] Балаз., А., т. 4А, с. 17.

[+9] Йа'к., т. 2, с. 283; Балаз., А., т. 4А, с. 69.

[+10] Минк., с. 348–349; Мубаррад, с. 150.

[+11] Балаз., А., т. 4А, с. 24; Таб., II, с. 212.

[+12] Балаз., А., т. 4А, с. 84, И. Абу-л-Хадид, т. 2, с. 261.

[+13] Таб., II, с. 112. Любопытно, что ал-Балазури сообщает, будто Мугира отговаривал Му'авию от этого [Балаз., А., т. 4А, с. 19].

[+14] Джахш, с. 21; Халифа, с. 218; Таб., II, с. 205.

[+15] Евтих., с. 19, 38; пер.: Медников, 1897, с. 270.

[+16] Noldeke, 1875, с. 90, 94–95; Марон, хр., с. 70; Марон, хр., англ, пер., с. 30–31. В тексте говорится о двух епископах; один из них, Себохт, действительно был епископом с резиденцией в Киннашрине (не городе Киннасрине, а монастыре на левом берегу Евфрата недалеко от Манбиджа [Hage, 1966, карта]), второй, несомненно, был якобитским «антиохийским» патриархом, имевшим резиденцию в том же монастыре [Hage, 1966, Taf. А], поскольку далее аноним пишет, что контрибуция была наложена на «человека, называемого якобитами патриархом».

[+17] Б. Пенк., с. 146*, 147*, 175.

[+18] Gil, 1992, с. 434.

[+19] Таб., II, с. 38.

[+20] Балаз., А., т. 4А, с. 141–142.

[+21] Там же, с. 141; Йа'к., т. 2, с. 262 (называет местом разгрома восставших Сабат); Халифа (с. 194) относит восстание к 49 г.х. и приводит две версии: по одной, Шабиб был убит в Азербайджане, по другой — в Куфе.

[+22] Халифа, с. 181 — 182 (упоминает только гибель обоих предводителей в поединке и относит восстание к 39 г.х.); Балаз., А., т. 4А, с. 143–146; Таб., II, с. 28–61 (наиболее подробный рассказ). У ал-Балазури говорится, что оба пали, пронзенные копьями друг друга; по ат-Табари, ал-Ма'кил, пронзенный копьем, дотянулся до ал-Муставрида и ударил мечом по голове.

[+23] Халифа, с. 188; Балаз., А., т. 4А, с. 147–148; Таб., II, с. 15–16. Халифа называет ал-Хатима Зийадом, тогда как у остальных он — Йазид.

[+24] Йа'к., т. 2, с. 262; Балаз., А., т. 4А, с. 142–143. Халифа относит восстание Абу Марйама к 39 г.х. [Халифа, с. 181].

[+25] Балаз., А., т. 4А, с. 143.

[+26] Таб., II, с. 67–69.

[+27] Балаз., А., т. 4А, с. 163–164; Агани, т. 17, с. 67; И. Абдалбарр, с. 201; Мунаджжид, 1970, с. 43. Зийаду б. Абихи посвящено специальное исследование А.Лямменса [Lammens, 1912 и 1930]. О переходе Абу Бакры к Мухаммаду см.: Вак., с. 931–932. Ал-Вакиди называет его Абу Бакара, объясняя происхождение куньи тем, что он прятался в колодце с блоком для подъема воды (бакара). Его считали также сыном другого раба ал-Хариса — Масруха, из-за того что был похож на него [Балаз., А., т. 4А, с. 163].

[+28] Балаз., А., т. 4А, с. 164; Балаз., Ф., с. 343; Таб., I, с. 2388, 2465–2466.

[+29] Балаз., А, т. 4А, с. 164; Таб., 1, с. 2711–2712.

[+30] Балаз., А., т. 4А, с. 165; Таб., I, с. 3229–3230.

[+31] Балаз., А., т. 4А, с. 165–167; Таб., II, с. 22–27.

[+32] Балаз., А., т. 4А, с. 167–168; Таб., II, с. 79–80; Мунаджжид, 1970, с. 43–44.

[+33] Таб., II, с. 71–72.