История Христианской Церкви. Том III. Никейское и посленикейское христианство От Константина Великого до Григория Великого 311 — 590 г. по Р. Х.

II. Биографические примечания в посланиях и поэмах Григория, у Сократа, Созомена, Феодорита, Руфинаи Свиды(s. v. ). Gregorius Presbyter(неизвестного происхождения, возможно, из Каппадокии, X век): (на греческом и латыни в Migne, издание Opera,tom. i, 243–304). G. Hermant: La vie de S. Basile le Grand et celle de S. Gr'egoire de Nazianz.Par., 1679, 2 vols. Acta Sanctorum, tom. ii. Maji, p. 373 sqq. Бенедиктинские издания: Vita Greg, ex Us potissimum scriptis adornata(в Migne ed., tom. i, pp. 147–242). Tillemont: M'emoires,tom. ix, pp. 305–560, 692–731. Le Clerc: Biblioth`eque Universelle,tom. xviii, pp. 1–128. W. Cave: Lives of the Fathers,vol. iii, pp. 1–90 (ed. Oxf., 1840). Schr"ockh: Part xiii, pp. 275–466. Carl Ullmann: Gregorius von Nazianz, der Theologe. Ein Beitrag zur Kirchen- und Dogmengeschichte des 4 <sup>trn</sup> Jahrhunderts.Darmstadt, 1825. (Одна из лучших богословских монографий богослова родственного духа.) См. также статьи Hefele в Wetzer und Welte, Kirchenlexikon,vol. iv, 736 ff., и Gass в Herzog, Encykl.,vol. , 349. A. Grenier: La vie et les po'esies de saint Gr'egoire de Nazianze.Paris, 1858. B"ohringer: K. G. in Biogr.,new ed., vol. viii, 1876. Аббат A. Beno^it: Vie de saint Gr'egoire de Nazianze.Paris, 1877. J. R. Newman: Church of the Fathers,pp. 116–145, 551. Dabas: La femme au quatri`eme si`ecle dans les po'esies de Gr'eg. de Naz..Bordeaux, 1868. H . W. Watkins, в Smith and Wace, ii, 741–761. W. Gass, в Herzog ², , 392–396. . Paumier, в Lichtenberger, , 716–722. О его христологии см. Neander, Baurи особенно Dorner. Его взгляды на будущее наказание обсуждались в Farrarи Pusey(см. vol. ii, 612). Farrar: Lives of the Fathers,i, 491–582.

Григорий Назианзин, или Григорий Богослов, — третий из каппадокийской троицы. Он уступал своему ближайшему другу Василию как руководитель церкви, а своему тезке Григорию Нисскому — как мыслитель–теоретик, но превосходил обоих как оратор. В нем цвет греческого богословия явил себя в союзе с никейской верой. Он — один из выдающихся защитников ортодоксии, хотя его ум был открыт для свободных рассуждений. Его жизнь, в которой сочетаются высокое положение, монашеское уединение, любовь к усердным исследованиям, энтузиазм по отношению к поэзии, природе и дружбе, обладает романтическим очарованием. Он был «по склонностям и судьбе заключен между спокойствием созерцательной жизни и беспокойствами управления церковью, не удовлетворенный ни тем, ни другим, ни мыслитель, ни поэт, но, согласно своему юношескому желанию, оратор, нередко напыщенный и сухой, но усердно трудившийся ради победы ортодоксии и ради истинного практического христианства» [1964].

Григорий Назианзин родился около 330 г., за год до императора Юлиана, либо в Назианзе, торговом городе в юго–западной части Каппадокии, где его отец был епископом, либо в соседнем селении Арианзе [1965].