История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

Перед торжественным открытием конклава по обычаю приступлено было к избранию секретаря. Многие видные прелаты добивались этого важного и почетного положения, но на него был избран человек, совсем не рассчитывавший на эту честь, именно Консальви, оказавшийся впоследствии одним из замечательнейших людей своего времени и игравший главную роль в истории папства в течение всей первой четверти нашего столетия. Родившись в 1757 году в Риме в старой благородной фамилии и получив прекрасное воспитание, Консальви поступил в духовное звание, стал весьма приближенным человеком при папском дворе и с этого времени сделался главным гением папской политики, и вместе с папой в эти бурные времена разделял и торжества и поражения папства. Когда Пий VI был уведен французами в плен, то и Консальви заключен был в замок Ангела, где пробыл несколько месяцев, пока но удалось ему освободиться и прибыть в Венецию. Будучи избран секретарем конклава, он первым своим делом должен был отправить ко всем европейским дворам сообщение о смерти папы. При обычных обстоятельствах эта задача была не трудная: тут обыкновенно высказывается несколько пышных фраз в похвалу умершего папы, так что все подобные сообщения почти дословно сходны между собою. Но при тогдашних обстоятельствах это была совсем иная задача и очень трудная Австрия недавно перед тем заняла три папских легации и церковное государство до Рима; Неаполь занял Рим и папскую область до Террачины, да и король Испании позволил себе различные действия, в которых также нельзя было не видеть стремления к захватам. Конклаву приходилось состояться на чужой почве, в городе, принадлежавшем державе, которая держала в своих руках значительную часть церковной области. Консальви приступил поэтому к своей задаче не без колебаний. Прежде всего, он отправил письмо к немецко-римскому (австрийскому) императору: изображая в нем этого государя как сочетание Константина Великого, Феодосия и Карла Великого, он особенно выставлял на вид внутреннюю связь между троном и алтарем. «Враги церкви, – писал он, – и ваши враги. К сожалению, слишком многие коронованные главы в наше время видели, как падает достоинство и сила церкви, а вместе с тем разрушается и власть государей. Возвратите же церкви Божией ее прежний блеск, тогда и враги царской власти затрепещут от страха пред могучим мечем. Который защищает освященную императорскую власть». К русскому императору Павлу I, который дал своим войскам прямой наказ защищать римскую церковь от насилия, было отправлено послание, изобиловавшее самыми изысканными выражениями почтения. «Почивший папа, говорилось в этом послании, постоянно вспоминал об императоре с живым интересом. Да и кто из всех государей мог бы лучше отвратить те опасности, которые угрожали церкви, как не он именно? И кто мог бы скорее привести ее к чести и славе»? Коллегия кардиналов, как верная охранительница законного порядка, отправила послание и приветствие также и к Людовику XVIII, королю Франции, который тогда вел непостоянную, скитальческую жизнь в Европе. «Те самые руки, говорилось в этом послании, которые обагрили себя королевскою кровью его брата в его королевстве Франции, недавно причинили смерть святейшему папе. День, который увидит Людовика XVIII на троне своих отцов, будет радостным и благословенным также и для церкви: тогда всехристианнейший король восстановить церковь в ее прежнем блеске, религию, благочестие, добрые нравы приведет к новому процветанию в своем государстве и будет воспитывать добрый и любознательный народ.