История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

А если Русская церковь такова, если у нее и у церкви Англиканской есть «общие враги», то почему не объявить совместную борьбу, почему не попытаться достигнуть объединения с найденным союзником? Для этого требовалось прежде всего узнать, желает ли она подобного союза? Ответ получался благоприятный: «так как Вы, в Вашем послании, выражаете желание быть объединенными с нами ἐν τοῖς δεσμοῖς τοῦ εὐαγγελίου, то я прошу объяснить и известить меня: на каких условиях вы находите возможным объединить наши церкви»? – Так с свойственною русской душе прямотою писал приснопамятный митрополит киевский Платон в ответ на приветствие от архиепископа кентерберийского по случаю торжественного празднования 900-летия крещения Руси.

Вопрос этот оказался слитком трудным. У одряхлевшего и состарившегося XIX века не нашлось сил ответить на него, и он уходит в бездну вечности, оставляя его решение своему молодому и бодрому преемнику. «Невозможная у человек возможна суть у Бога»...

Приложения к «Истории Христианской церкви XIX века» (том I)

Приложение I

В церковно-исторической литературе было уже несколько попыток изложения «Истории Христианской церкви XIX века». Первым в этом роде опытом было сочинение Гизелера «Церковная история новейшего времени от 1814 г. до настоящего времени» (на нем. яз.), составляющее V-й том его курса общей церковной истории (Бонн 1855 г.). Сочинение это отличается богатством материала и подробным указанием источников, но нить повествования в нем доводится только до конца 40-х годов, следовательно, обнимает только первую половину века. Рядом с ним стоит сочинение Баура «Церковная история 19-го века», отличающееся ясным, хотя и не чуждым тенденциозности изложением, особенно в очерке развития богословских идей (изд. Целлером после смерти автора в Тюбингене 1862 г.). Тут история доводится только до конца 50-х годов и, следовательно, также обнимает лишь половину века. Полную картину XIX века обнимает обширный труд Ниппольда Handbuch der Neuesten Kirchengechichte в 3-м издании (три больших тома по 800 стр. с дополнениями). Труд в высшей степени обстоятельный, представляющий последнее слово немецко-протестантской церковно-исторической науки по вопросам истории XIX века; но в тоже время весьма своеобразный по изложению, что вместе с крайним субъективизмом автора, по местам впадающего в тон полемического памфлета, значительно подрывает достоинства этого труда. Затем подробное изложение истории XIX века дано в известных курсах церковной истории Курца (последнее 13-е издание под редакцией проф. Бонвеча иЧаккерта, Лейпциг 1899 г.), Альцога и Газе (в его «Истории церкви на основе академия:, лекций», 2-е изд. 1898 г.).

В частности новейшая история Римско-католической церкви нашла себе немало обстоятельных исследователей. Кроме специально посвященного ей 2-го тома в труде Ниппольда, можно указать еще: Pius Gams, Gcschichte der Kirche Christi im XIX jahrh. Innsbruck 1856, и особенно H. Bruck, Gcschichte derKath. Kirche im XIX Jahrhundert. I–III тома, Mainz 1887–1899 (до культурной борьбы 1870 года). С протестантской стороны Fred. Nielsen, DieRomische Kirche in XIX Jahrh», Gotha 1878, – очень живо написанные очерки, которые и легли в основу предлагаемого нами отдела по истории римского католицизма в XIX веке. В этих сочинениях указаны и все частные источники и пособия по истории отдельных пап. Для характеристики собственно ультрамонтанского движения в XIX веке см. обстоятельный труд свящ. И. В. Арсеньева «Ультрамонтанское движение в XIX в. до Ватиканского собора включительно. Харьков 1895 г.», где указана и вся важнейшая русская литература.

Приложение II (Старокатолицизм)

История старокатолицизма нашла себе обстоятельного исследователя в лице В. А. Керенского в его диссертации. «Старокатолицизм» (в его истории и учении). Казань 1894, где указана и вся относящаяся сюда литература. Кроме того богатый материал содержится в духовных журналах за последнее 30-летие, особенно в «Христ. Чтении», «Правосл. Обозрении», «Страннике», «Церковном Вестнике» (многие статьи протопр. И. Л. Янышева) и др. Наконец – обильный источник по истории и учению старокатолицизма есть «Международный богословский журнал"(Revue international de Théologie), который за восемь лет его существования, под опытным руководством проф. Мишо (1893–1900), дал массу статей по всевозможным соприкосновенным со старокатолицизмом вопросам и служил посредником при обмене богословскими взглядами для богословов всех независимых церквей, в том числе и русской.

Приложение III (Протетантизм в XIX веке)

Литература по истории Протестантизма в XIX веке указана в самом тексте.

Приложение IV (Англиканская Церковь в XIX веке)