Читаем История Киева. Киев имперский полностью

В Украине никаких публичных увеселений и «позорищ» не замечалось, а в Киеве имелись: театр во флигеле «государева» дворца и «редута» собрания в городском доме на Печерске, «в котором итальянец представлял на стене один раз (sic!) и концерт играл один также раз». Дошло сатирическое произведение (кон. ХVIII в.) офицера Уманского, стоявшего с полком в Киеве, в котором он описывал киевское общество: клуб и домашние собрания, мужчин и дам, русских и поляков, разбогатевшего на «шинках» еврея, немцев и тому подобное:

Но во всех домах здесь с тономИспытал я сам не раз,Угощают лишь бостономИ злословят на заказ.

Приведем несколько статистических данных о Киеве (1797 г.). В городе на то время: «публичных строений» каменных – 15; частных домов каменных – 12; а деревянных – 2672. Население – до 19 тыс. душ. «Для умножения народонаселения» в Киев по указу императора Павла I от 27 сентября 1797 года была переведена ярмарка из Дубно. Она стала называться Крещенской или еще чаще «Контракты». На торги начали съезжаться несколько тысяч людей разных сословий. И это быстро сказалось на численности населения, на 1800 г. достигшего 30 тысяч. Но некоторых, правда немногих, от правления нового императора ждала немилость. Так, автор популярных воспоминаний Ф. Ф. Вигель пишет, что, отправив великого Суворова в деревню, Павел I «…Сим не довольствуясь, по какому-то неосновательному подозрению, он велел схватить всех адъютантов его, всю многочисленную свиту, посадить в Киевской крепости, и бедный отец мой осужден был стеречь сподвижников великого человека!»

С утверждением Киева губернским городом облик его ничуть не изменился. Побывавшие в нем путешественники повторяли сказанное о нем Екатериной II. Писатель XVIII века В. В. Измайлов в своей книге «Сентиментальное путешествие в полуденную Россию» пишет: «Самый Подол, более населенный, чем другие части города, не имеет совсем вида города. Деревянные кровли, низкие хижины прикрываются церквями и монастырем. Улицы так узки, что едва двое дрожек могут разъехаться. Сообщение между тремя частями города весьма затруднительно. Кажется, что вы видите три разных селения. Я говорю селения, ибо весь Киев едва заслуживает название города», – в конце восклицает писатель. Да и откуда взяться городскому облику, если ощутимым единственным доходом, регулярно взимаемым магистратом, был по-прежнему винный откуп. К тому же нужно было содержать полицейскую команду в 56 человек, обеспечить помещением, амуницией и жалованием. Она была учреждена 11 июня 1799 года по указу из Санкт-Петербурга военным губернатором А. Беклемишевым.

Как я уже писал, строения Межигорского монастыря были уничтожены пожаром. С учетом значительных запасов глины высокого качества, приближенной к каолину, на месте закрытого монастыря организовали фабрику фаянсовой посуды. Павел I 5 июня 1798 года подписал об этом указ, подчинил фабрику Киевскому магистрату и передал городу территорию. Но с первых дней своего существования, несмотря на неусыпный контроль со стороны губернатора и меры, принимаемые государством по ее усилению, фабрика не давала прибыли, а приносила систематические убытки городу. Это, в конце концов, стало причиной того, что ее передали 21 января 1822 года в ведение кабинета его императорского величества, о чем свидетельствовал указ Александра I.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза