История Киева. Киев имперский

Многолетнее изучение этой эпохи и научных трудов позволяют мне высказать свое мнение об этом историческом деятеле. Могу утверждать, при всем многообразии противоречивых суждений о Мазепе, что он выдающийся человек, давший название целому периоду духовной жизни – «мазепинская эпоха». Отказываюсь понимать тех, кто произносит ему анафему в храмах, построенных попечением славного гетмана. Эти церкви нет возможности перечислить. Только в Киеве их десяток, а еще сотни в иных местах. Имя Мазепы стало символом многих поколений в борьбе за независимость и государственность Украины. У «сiчових стрiльцiв» головной убор назывался «мазепинка». Еще большим является вклад гетмана в формирование украинской культуры, потому что его время считается национальным Возрождением. При нем после почти полутысячелетнего застоя расцвела духовность и культура Киевской Руси – литература, изобразительное искусство, просвещение, наука, а еще больше архитектура. Украина становится частью интеллектуальной Европы. Сегодняшние достижения на этом поприще были заложены Мазепой!

Западно-европейские писатели умели найти возвышенное и мистическое во многих странах, особенно восточных. О Мазепе написано много. Его возвышенный образ привлекал писателей Польши и Франции, Швеции и Германии.

Этот интерес закономерен, тем более что среди авторов, писавших о Мазепе, такие литературные титаны, как Пушкин, Словацкий, Вольтер, Мериме, Байрон… Не ищите в этих шедеврах документальные свидетельства, они отсутствуют даже у современных ученых, тем более писателей. Например, у В. Сосюры, который, как и Пушкин, резиденцию Мазепы, где возник любовный роман, разместил в Белой Церкви. А на самом деле описанные встречи престарелого гетмана происходили в Батурине, и у Александра Сергеевича избранницу зовут Мария, а не Матрена. Образ романтического Мазепы будоражит умы не одно столетие. Поэтому и я постараюсь поведать о славном гетмане в возвышенном духе. Какая история Киева без него!

Гетман Мазепа, по словам «Самовидця», был «рода шляхетного, уезда Белоцерковского». Ведомости об этой семье находим уже в середине ХVI века, где первым по документам упоминается Николай Мазепа-Калядинский, который в 1572 году приобрел хутор Каменец, позднее ставший Мазепинцами. Отец гетмана, Степан-Адам Мазепа, был горячим парнем, его в 1637 году за убийство шляхтича приговорили к смерти. Но, добившись отсрочки, он договорился с родственниками убитого, а потом, через 8 лет, король возобновил его в правах. Это неприятное приключение привело Степана к Богдану Хмельницкому и сделало активным участником тех событий. Гетман Иван Выговский направил его к королю Яну Казимиру с важной миссией, который и простил шляхтича, заслужившего характеристику «мужественный и отважный». В 1665 году Степан Мазепа умер.

Мать – Мария, урожденная Мокиевская, много сделала для развития духовности Мазепы. Она посвятила свои молодые годы воспитанию двух детей – Ивана и Александры, а после кончины супруга полностью отдалась общественным и церковным делам. С 1666 года Мария Мазепа – член Луцкого братства, позже принимает постриг под именем Магдалины; с 1668 года была игуменьей Киево-Печерского Вознесенского, а потом и Глуховского женского монастыря. Она – постоянная советница своего сына-гетмана. Умерла в конце 1707 года в глубокой старости. Младшая сестра Александра настолько прониклась православием, что разошлась с мужем Яном Войнаровским, который пытался склонить ее к католицизму.

Несмотря на разночтения в месте и дате, принято считать, что Иван Мазепа родился в марте 1639 года в с. Мазепинцы. Учился он в Могилянском коллегиуме, где прошел курс всех положенных наук, который продолжил в других странах, в том числе у иезуитов. Об их значительной роли в просвещении в отечественной литературе говорят много и негативно. Но отцы-католики делали свою работу весьма успешно, того, что наука и воспитание у них были на высоком уровне, нельзя отрицать. Образование, полученное у иезуитов, помогло ему при королевском дворе. Гетман любил вспоминать, что «учился в обращении с людьми возле королевской особы, а не где-нибудь в корчмах». Молодой Мазепа стал «постельничим» у короля Яна Казимира, который послал его совершенствовать образование за границей. С 1656 года юноша побывал в Германии, Италии, Франции, Нидерландах. Эти знания впоследствии пригодились в жизни и для службы при королевском дворе, где он получил основательный опыт политической деятельности, всегда связанной с интригами. Иван этим впоследствии неоднократно пользовался, став хитрым, осмотрительным, коварным и решительным политиком.