В ходе истории ушу стало важной составной частью китайской культуры. Более того, оно успело превратиться в стиль жизни и повседневной философии.
В настоящий момент ушу стремительно распространяется, превращаясь в одну из мировых спортивных дисциплин. Наблюдается процесс перехода от традиционного вида спорта, зародившегося в старину, к многокомпонентным современным его разновидностям. В этот период обнажается много проблем и назревает необходимость во всесторонних изменениях. Это требует от последователей ушу широкого взгляда на вещи, открытости внешнему миру, пробуждения национального сознания. Нужно не только искать дух науки, но и помнить о гуманистических идеалах. Настало время отказаться от традиции передачи знаний от учителя к ученику и создать другие механизмы преемственности. При этом необходимо и дальше расширять и развивать передовые достижения китайской цивилизации, активно и осознанно усваивая плоды всемирной культуры и отдельных зарубежных стран. На фоне столкновения сложившихся традиций и современности требуется соблюдать правила развития, допускающие как преемственность, так и введение инноваций, основанных на глубоком сочетании индивидуальности и коллективизма. Учитывая идеологию Олимпийских игр и современного профессионального спорта, следует заново истолковать, оживить соревновательный дух традиционного ушу, обладающего высокой жизненной силой. Необходимо развивать современную ценность китайского боевого искусства в различных форматах и на разных уровнях. Двигаясь по этому пути, необходимо избавиться от ненужных элементов традиционного ушу, чтобы ореол его истинного сияния засверкал на Олимпиаде и был принят Зевсом.
notes
Примечания
1
От издательства: все сведения о боевых искусствах и оружии носят только ознакомительный характер. Не пытайтесь применять их на практике без консультации со специалистом.
2
Прием для направления атаки врага в пустоту, подразумевает перемещение защищающегося с линии нападения в безопасную область.
3
Уцзу
(букв. «храбрецы») — одна из категорий войск в царстве Вэй, аналог современной гвардии.4
На ранних этапах ушу подразумевало использование не только оружия, но и подручных предметов (тарелка, посох, плащ и т. д.). Эта практика была распространена среди странствующих монахов. —
5
Сюнну
(или хунну) — древний степной народ, совершавший набеги на северные районы Китая.6
7
Дао
(8
Нэйцзяцюань
— стиль, появившийся в эпоху Мин, основан на принципе «управлять движением посредством покоя». Мэйхуацюань — стиль, в рамках которого тренировки проходили на вершинах столбов. Тайцзицюань — один из самых популярных стилей ушу, который делает акцент на внутренних практиках. Хунгар — стиль из провинции Гуандун, предполагает сначала оборону и только потом — атаку, движения жесткие и точные. Багуачжан — в этом стиле все техники отрабатываются в ходьбе по кругу, движения плавные и взаимосвязаные. Синъицюань — стиль ушу, который основан на волевом наполнении движений и проработке внешней формы. Наньцюань — стиль, в котором много внимания уделяется работе рук, движения ритмичные и жесткие.9
Синьхайская революция произошла в 1911 году. Она положила конец монархии в Китае. После революции была провозглашена Китайская республика. —
10
11
Фламберг
(от нем.12
Ван Шичун сначала был генералом при династии Суй, затем захватил власть и основал новое царство Чжэн, став его императором. Ли Шиминь был послан своим отцом, императором династии Тан Гао-цзу (он же Ли Юань), подчинить царство Чжэн.
13
«18 рук Архатов» — один из первых комплексов движений в Шаолине, состоявший, по легенде, из 18 приемов. —
14
Иероглифы в названии
15
Тигровые корзины — два парных клинка, заострены с двух концов длиной 36 см, на эфесе гарда в виде окружности.
16
Сочетание иероглифов «юньчунь» на диалекте минь, распространенном в провинции Фуцзянь, звучит как «винчун».
17
Альтернативное название конфуцианского трактата «Шу цзин».
18