Читаем История китайских боевых искусств полностью

После создания КНР ушу стали уделять внимание как одной из составляющих богатого наследия национальной культуры. В 1957 году оно было впервые включено в официальную программу государственных спортивных соревнований, в это же время всекитайский комитет по наградам ушу впервые провел свое заседание. В 1958 году была создана всекитайская ассоциация ушу. В 1959 году Государственный комитет спорта опубликовал «Регламент проведения соревнований по ушу», утвердив «критерии присуждения рангов мастерства спортсменов-ушуистов» и «порядок проведения соревнований». В 1997 году после утверждения Государственным комитетом спорта был опубликован «Регламент спортивных рангов в ушу», согласно которому было утверждено три разряда-цзи и девять данов. 10 июля 2009 года при Главном государственном управлении по делам физкультуры и спорта была организована специализированная конференция, на которой была утверждена следующая концепция: «Ушу — это традиционный вид спорта, теоретически основанный на китайской культуре, базово включающий в себя технику традиционного кулачного боя, а в качестве основных форм движения предполагающий последовательность приемов, ближний бой и отработку комплексов». С началом политики реформ и открытости во всех спортивных учебных заведениях были открыты институты и факультеты ушу, организовано получение докторских и кандидатских степеней по данной дисциплине. Принятая Министерством образования «Руководящая программа по физическому воспитанию» определила его в качестве одного из учебных предметов курса физической подготовки. В университетах были сформированы спортивные команды ушу высокого уровня. На уровне государства, а также во всех провинциях, городах и автономных районах каждый год проводятся различные соревнования по ушу, в том числе — и международного уровня. Во многих регионах Китая созданы консультационные пункты по занятиям ушу. Кроме того, были основаны «Азиатская федерация ушу», «Международная федерация ушу», «Южноамериканская федерация ушу и кунг-фу», «Африканская федерация ушу». Они охватывают огромнейшую территорию и играют крайне важную роль в процессе популяризации китайского боевого искусства. В настоящий момент занятие ушу завоевало необычайную популярность во всем мире. Этот вид спорта получает все большее признание и развитие.



Становление боевого ушу


Ушу неразрывно связано с военным делом. Об этом свидетельствует характер оборонительно-наступательных тактик, используемых в обеих сферах. Их взаимопроникновение проявляется не только в сфере боевого искусства, но и в стратегических идеях и теориях об искусстве войны. Особенно актуально это было в эпоху холодного оружия, когда военное дело служило самым непосредственным методом истребления на войне и ему уделялось пристальное внимание со стороны государства и народа.

Холодное оружие в Китае прошло путь от каменного и бронзового к железному, но его основные характеристики и тактика коллективной битвы практически не менялись. Эпоха его господства была тесно связана с плотным порядком фаланговых построений, проведением атак и завязыванием боя в условиях строгой армейской дисциплины, полностью воплощающих форму групповых сражений при превосходстве в численности и силах. Боевое искусство сводилось к технике поединка воинов на поле битвы. Что касается теоретических основ защиты и нападения во время реального боя, то копье предназначалось для нанесения колющих ударов, меч — для режуще-рубящих, а щит — для защиты от атак врага. Подобная наступательно-оборонительная концепция была постепенно перенята из военной сферы и переработана в рамках системы ушу, где сформировались разновидности парных тренировок, обладающих необычайно яркой зрелищностью.



Каменный барельеф, изображающий борьбу на алебарде и мече (династия Хань)


С третьего года правления императора Сун Тай-цзу под девизом Кайбао (970) в военном производстве начали применять порох. С изобретением первых видов порохового оружия стали открываться цеха по его созданию. Военное дело в Китае вступило в эпоху одновременного применения холодного и огнестрельного оружия. В эпохи Мин и Цин постоянное улучшение качества порохового оружия и стремительное развитие его характеристик привело к появлению большого количества его разновидностей. Значение огнестрельного вооружения в военной области стремительно возросло, а сфера применения холодного оружия, наоборот, стала заметно сокращаться. Это сказалось на практической ценности ушу, которое стало постепенно выходить из сферы военного дела, и подтолкнуло его на новый путь глубоких поисков.



Древние виды огнестрельного оружия


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.Во второй части вам предлагается обзор книг преследовавшихся по сексуальным и социальным мотивам

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука