Московская и Петербургская типографии обменивались книгами, перепечатывали их друг у друга, для чего заимствовали шрифты и гравировальные доски. Вместе с тем каждая из этих типографий вносила своеобразие в свои книги, в технику набора, в элементы конструирования и оформления.
Новые центры книгоиздания открылись в Санкт- Петербурге при различных ведомствах. Их деятельность носила специализированный характер, а печатная продукция предназначалась для нужд государственных учрждений и учебных заведений.
В 1719 г. была открыта
Сенатская типография. В ней печатались преимущественно законодательные материалы — указы, манифесты, реляции. Первые дошедшие до нас издания этой типографии датируются 1721 г., хотя работа в ней началась значительно раньше. Возглавлял её деятельность бывший наборщик Печатного двора Иван Никитин. Под его руководством штат типографии неуклонно рос, улучшалось ее оборудование.Первоначально в типографии имелся только один стан гражданской печати, затем было приобретено ещё два печатных стана, которые остались после смерти В. А. Киприанова на Печатном дворе. Его сын В. В. Киприанов книги не издавал, и станы, по его словам, стояли у него "порозжие". Поэтому он продал их вместе с оборудованием в Сенатскую типографию.
В 1719 г. по инициативе Ф. Прокоповича (1681–1736) — видного церковного деятеля — была открыта
типография Александро–Невского монастыря. Она выпускала книги, напечатанные кириллицей. Наиболее известное её издание — букварь Ф. Прокоповича "Первое учение отрокам", выдержавший двенадцать изданий за пять лет с 1720 по 1724 г. Выходили переводы книг, например, исторические произведения "Феатрон, или позор исторический" (1720).В начале 1721 г. была учреждена
типография Морской академии. Первоначально нужды учащихся обеспечивались за счет московской и петербургской типографий. Так, практические руководства для навигаторов "Таблицы склонения солнца" и "Таблицы разности ширины" были заказаны в Москве в Гражданской типографии, но к апрелю 1721 г. они были напечатаны в собственной типографии Морской академии. Основную долю её продукции составляла литература морской тематики. Чаще всего это были переводные сочинения английских и голландских авторов.В период петровских реформ в России сложилась централизованная
система книгоиздания, ведущее место в которой занимал Печатный двор.Впервые возникли специализированные центры книгоиздания, которые обслуживали нужды различных ведомств.
Жесткая регламентация и контроль за деятельностью типографий позволили в кратчайшие сроки наладить выпуск книг, которые отвечали поставленным государственным задачам, содействовали формированию новой идеологии.
14.2. КНИГА В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XVIII ВЕКА
Важную роль в создании нового типа книги сыграл
гражданский шрифт. Идея его разработки принадлежала Петру I. По его эскизу под личным руководством военный инженер Куленбах выполнил рисунки, которые были одобрены царем и отправлены в Голландию для отливки. Новый шрифт был создан на основе бытовавшей деловой скорописи. По своему начертанию он напоминал лучшие латинские шрифты Эльзевиров. Шрифт, сделанный в Голландии и усовершенствованный русскими мастерами, окончательно был утвержден в 1710 г. Указ о его введении гласил: "Сими литерами печатать исторические и манифактурные книги". Церковнославянская кириллица была оставлена для богослужебных книг, хотя иногда продолжала использоваться в целях широкого обнародования законодательных, политических документов, указов, ведомостей.Первая книга, напечатанная гражданским шрифтом, "Геометрия славенски землемерие" (март 1708 г.) представляет собой перевод распространенного на Западе учебника по геометрии (тираж 200 экз.). Следом за ней вышла книга "Приклады, како пишутся комплименты разные" (апрель 1708 г.). Она представляла собой пособие, излагающее правила поведения в обществе.
Новым шрифтом
печатались книги, содействующие распространению светских знаний. Книги и другие печатные материалы, которые требовали широкого бытования, например, многочисленные указы и регламенты, зачастую продолжали печататься старыми литерами.Книги церковной тематики
наиболее полно представлены традиционными евангелиями, минеями, прологами, шестодневами, псалтырями, часословами. Над их изготовлением трудились те же мастера, что и над светскими изданиями. Поэтому нередко наблюдается взаимопроникновение элементов оформления этих двух групп книг, особенно в первые годы деятельности светских типографий.