История крестовых походов

С приходом крестоносцев возрождали старые храмы и строили новые не только латиняне, но и местные христиане. В 1160-х годах был перестроен армянский кафедральный собор св. Иакова. Разумеется, при планировке этой церкви в первую очередь принимались во внимание необходимые условия для совершения армянской литургии, однако отделка, которую мы видим на капителях и дверях, похожа на франкские работы того же времени; более того, отметки на кладке нартекса[30] позволяют заключить, что строительные работы были организованы по западному образцу. Большая яковитская церковь св. Марии Магдалины в бывшем Еврейском квартале (сейчас — мусульманский квартал) города тоже, вероятно, построена в XII веке.

В 1160-х и 1170-х годах относительно хорошие отношения между византийским императором Мануилом I Комнином и иерусалимскими королями Балдуином III и Амальрихом ознаменовались проектами по реконструкции многих православных церквей и монастырей, например, монастыря преподобного Георгия Хозевита, церкви св. Ильи недалеко от Вифлеема, церквей св. Иоанна Крестителя на Иордане и св. Марии Каламонской около Иерихона. В самом Иерусалиме были восстановлены, в частности, церкви св. Архангела Михаила, св. Николая и св. Феклы. В Вифлееме в церкви Рождества были обновлены фрески и мозаики на средства, пожертвованные византийским императором, хотя церковь находилась под юрисдикцией латинского епископа. По всей видимости, в XII веке в Вифлееме, так же как и в храме Гроба Господня в Иерусалиме и в соборе св. Георгия в Лидде, православные и латинские священнослужители мирно уживались.

Патриарший собор Иерусалима, храм Гроба Господня, — самое святое из всех святых мест: место смерти, погребения и воскресения Христа. В 1042–1048 годах византийцы переделали ротонду над Гробницей Христа в церковь, прибавив галерею и восточную апсиду.[31] В первой половине XII века латиняне увеличили здание, убрав апсиду и построив на ее месте хоры[32] и трансепт,[33] объединив таким образом под одной крышей все места, связанные со Страстями Господними, — такие, как Темница Христа, Голгофа и Камень Помазания. К востоку от храма, на месте большой базилики, возведенной Константином I (335 г.) и разрушенной аль-Хакимом (1009 г.), они создали крытую аркаду (клуатр), расположив вокруг нее монастырские здания для каноников, служивших в храме. Под клуатром находилась крипта с часовней св. Елены (св. Елена, по преданию, нашла крест, на котором был распят Христос).

Слева: План Храма Гроба Господня в Иерусалиме (XII век) и монастыря августинских каноников: (I) эдикула над Гробницей Христа; (2) ротонда; (3) средокрестие и хор; (4) часовня Голгофы; (5) апсида; (6) крипта св. Елены; (7) клуатр; (10) спальня (наверху); (11) здание капитула; (12) кухня; (14) трапезная; (15) паперть. Справа: Хоры Храма Гроба Господня были пристроены к византийской ротонде, в которой находилась Гробница Христа, и освящены 15 июля 1149 года, ровно через 50 лет после захвата Иерусалима крестоносцами. После того как храм сильно пострадал от пожара в 1808 году, православными христианами с помощью России была перестроена апсида.

Нам ничего не известно об архитектуре патриаршего собора в Антиохии. Однако сохранились многие другие соборы латинских архиепископов и епископов, а также мы обладаем историческими описаниями и археологическими данными. Самыми большими были архиепископские соборы в Тире и Назарете. Последний занимал площадь примерно 68×30 м. Сегодня мало что осталось от этого грандиозного здания — оно было разрушено в 1263 году султаном Бейбарсом, и на его месте в 1959–1969 годах построили новую церковь. Насколько мы знаем, это была однонефная базилика с тремя приделами и с семью нишами, заканчивавшаяся тремя сильно выступающими апсидами; восточная ниша была почти квадратной — это может означать, что первоначально она увенчивалась куполом или световым барабаном Контрфорсы[34] нефа были сделаны в форме креста. В северном приделе располагалась эдикула над Пещерой Благовещенья (или Дома Девы Марии). Собор в Тире был похож по размерам на назаретский, но имел выступающие трансепты.