Читаем История «латышских стрелков». От первых марксистов до генералов КГБ полностью

Рассматривая этот и другие эпизоды карательных акций, напрашивается вывод: используя повод и силовую поддержку власти бароны стремились в первую очередь уничтожить сельскую интеллигенцию – учителей, как самых больших вдохновителей и агитаторов к беспорядкам, и… народившуюся сельскую буржуазию. Именно этим можно объяснить ту невероятную жёсткость по отношению к крестьянской собственности – самостоятельным крестьянским хозяйствам, часто находившимся в залогах и кредитах на выкуп у тех же баронов. Здесь борьба отживающих баронских феодальных отношений с конкурирующими капиталистическими в лице самостоятельного крестьянства – мелкой буржуазии на селе. В постреволюционный период латышское крестьянство понесло потери убитыми и сосланными, к тому же, революционный дух очень пугал остзейское баронство. Для выправления хозяйственной деятельности в имениях бароны прибегли к помощи немецких крестьян, переселяя их в свои имения в качестве рабочей силы. С другой стороны, в порядке либерального выравнивания, на рынок кредитов и доступных денег пришли банки и сберегательные общества из центральной части России – возможностей выкупать дома и землю стало больше. Прибалтика вынуждена была «открыться» остальной России. Могущество баронов и остатки феодализма доживали последние дни.

На исходе Революции продолжались выступления трудящихся: в Видземе в 1905 году бастовало 268 тысяч рабочих, в 1906 – 91 тыс., в 1907 – 20 тыс. В Курземе в 1905 – 47 тыс., в 1906 – 12 тыс., в 1907 – 5 тыс. Продолжали проводится памятные мероприятия по жертвам 9 января и 13 января, неизменно отмечался день солидарности трудящихся 1 мая. Забастовки 1910-14 годов в Риге достигали 50–60 тысяч человек ежегодно, в 1914 году забастовка в память 9 января объединила 95 тысяч рабочих.

Рассматривая местные феномены, особо нужно отметить следующие. Латышские социал-демократы использовали все возможности для организации газет, журналов и бюллетеней. Тиражи и количество наименований газет и листовок исчислялись сотнями тысяч приблизившись к миллиону. Этому феномену есть одно объяснение. Это не только стремление к агитации и пропаганде, но и передовое место Прибалтики в Российской империи по грамотности населения – народ мог читать и читал! К 1915 году три Прибалтийские губернии обладали 75–80 % грамотным населением. Ближайшая по грамотности С.-Петербургская губерния обладал 65 % грамотных мужчин и 43 % женщин, в то же время в Прибалтийских губерниях грамотность мужская и женская практически не отличалась. В остальных губерниях Российской империи грамотность была у половины или менее половины населения. И, что самое удивительное, процентуально грамотность латышского населения превосходила грамотность немецкого населения Прибалтийских губерний! Латыши-крестьяне, экономические беженцы, в сибирских губерниях были в большинстве наполовину грамотные, но, даже эта «полуграмотность» выделялась среди местного населения.

В 1908-14 годах среди нерусских изданий книги на латышском языке занимали 3-е место, уступая изданиям на польском и немецком языках! Периодическая печать также занимала 3-е место среди не русских изданий. Рига была шестым издательским центром Российской империи. Начавшаяся национальная эмансипация латышей и освобождение крестьянства раньше, чем в российских губерниях, дала поток крестьянства в школы и затем в учительские семинарии. Народ в короткий срок сам себя научил грамотности и умело эту грамотность использовал. Это, конечно же, было на руку народившемуся промышленному капиталу, которому нужны квалифицированные образованные работники. Наряду с передовым развитием капитализма в Прибалтике имелось передовое по грамотности население.

Высокий уровень грамотности небольшого народа на компактной территории давал высокую концентрацию классовой сознательности масс и научного мировоззрения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное