История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В последние годы появились издания, искаженно представляющие исторический путь развития марксизма-ленинизма. Характерно в этом отношении, например, сочинение П. Враницкого «История марксизма», вышедшее в Югославии с 1961 года двумя изданиями[1] и переведенное в Италии и ФРГ. Сочинение это не содержит цельного освещения поступательного развития марксистско-ленинского учения; история марксизма распадается на ряд очерков о воззрениях отдельных личностей. Ленинский этап в развитии марксизма в установившемся его понимании вообще не выделен. Марксизм в изображении Враницкого со временем все более распадается на «марксизмы» разных стран, на концепции, разрабатываемые различными теоретиками, к которым он относит и взгляды тех, кто, называя себя марксистами, в действительности отношения к марксизму не имеет, а также разного толка оппортунистов. Вследствие такого подхода сочинение Враницкого выглядит не столько как история марксизма, сколько как объективистская история оппортунизма и ревизионизма, их борьбы против подлинного марксизма.

Одним из «последних слов» в фальсификации истории марксизма-ленинизма явилось трехтомное сочинение ревизиониста и ренегата Л. Колаковского под претенциозным названием «Основные течения марксизма. Возникновение – развитие – распад», изданное во Франции и переведенное в ФРГ и Англии в 1976 – 1979 годах[2]. В этом «труде», полном антимарксистских измышлений, автор начинает с извращения процесса формирования воззрений Маркса, приписывая им эпигонский характер. В стремлении доказать изначальную неоднородность марксизма он выискивает «различия» во взглядах Маркса и Энгельса, приписывая последнему «существенное изменение того марксизма, каким он был до 1848 года». Отрицая революционный переворот, совершенный основоположниками марксизма в науке об обществе, Колаковский стирает различие между научным социализмом и всем предшествовавшим, утопическим социализмом. С особым пристрастием Колаковский пытается умалить значение ленинизма, изображая его одним из многочисленных направлений марксизма.

В 1978 – 1983 годах в Италии вышла в свет четырехтомная «История марксизма»[3]. Среди ее авторов имеются и члены коммунистической партии, и те, которые себя марксистами не считают, а также лица, отдавшие дань ревизионизму. Одним из главных мотивов сочинения является противопоставление марксизма ленинизму, изображение ленинизма в качестве одной из возможных интерпретаций марксизма, которая возникла в специфических условиях российской действительности. Не Маркс и Энгельс (воззрения которых якобы расходятся), а один Энгельс объявляется основоположником современного марксизма и духовным отцом современного коммунистического движения. Для «доказательства» своих измышлений авторы идут на прямое искажение фактов, заявляя, например, что Ленин в «Материализме и эмпириокритицизме», ориентируясь на Энгельса, а также Фейербаха и Дицгена, лишь в одном или двух случаях ссылается на Маркса (в то время как в действительности отсылки к Марксу в этом ленинском произведении содержатся на десятках страниц). Отрицая ленинский этап в развитии марксизма, избегая самого понятия «марксизм-ленинизм», авторы тщатся принизить значение Ленина как мыслителя и теоретика, отрицают интернациональное значение его вклада в марксизм.