История масонской символики

Офицеры оперативной ложи «Гора Бардон» и оперативное общество любезно позволили мне ознакомиться с большей частью их ритуала, знаками, символами и их толкованием. Мне было предложено объяснить суть оперативного масонства, чтобы заинтересовать этим большинство спекулятивных масонов.

Я использовал предоставленную мне возможность и провел определенное разделение между оперативными и спекулятивными масонами. Должен особо подчеркнуть, что вопрос о том, «знают ли оперативные масоны больше, чем спекулятивные» или «спекулятивные ведают больше, чем оперативные», совершенно непродуктивен, потому что знания их различны.

Сравнения здесь неуместны. Оперативные масоны в своей деятельности исходят из первых и вторых мистерий, используя только семь, а позже двенадцать мистерий древнего звездного культа с некоторыми нововведениями из солнечного. Предлагаемое ими объяснение и использование древних знаков и символов предназначается только для оперативной деятельности.

Спекулятивные масоны привержены ритуалам и эсхатологии названных семи, а позже двенадцати мистерий звездного культа, а также всех мистерий солнечного культа, явившихся продолжением первого в результате эволюции к высшим степеням.

Первоначально храмы спекулятивных масонов ориентировались на юг, затем на север и, наконец, на восток, они соответствовали тем переменам, которые происходили, когда первичный бог Сет на южном полюсе стал Гором на северном, затем окончательно поменяли север восток в форме Атум-Иу.

Что же касается оперативных масонов, их первоначальная ориентация храмов связывалась с югом и затем поменялась на север, поскольку их слово «Эль Шаддаи» обозначало Сета, бога юга, а вовсе не севера, хотя они продолжали использовать имя как бога северной полярной звезды. Но в этом случае он должен был бы быть Гором Хути, или Херу-Бехутетом, или Гором-Анупом.

Оперативные масоны сменили ориентир с северного на восточный, разрабатывая свои церемонии аналогично спекулятивным масонам. Перед нами новшество из солнечного культа. Положение Верховного Мастера оставалось у них на севере, поскольку они относились к звездному культу.

Деятельность или сами оперативные масоны первоначально ничего общего с эсхатологией не имели, хотя я нахожу черты в их современном ритуале, который, возможно, ввели во время солнечного культа. Сказанное покажу позже символами, которые они использовали, и приведу современную их трактовку.

Я уже упомянул, что оперативные масоны появились в то время, когда древние жрецы построили их храмы. Я говорю также, что эти строители являлись Ари семнадцатого нома Верхнего Египта, по-египетски именовались мастерами и компаньонами и их посвящали только в первые и вторые мистерии.

Священные знаки и символы давались им в качестве руководства к архитектурным и техническим знаниям, проектированию и строительству культовых зданий для древних верховных жрецов с помощью различных углов, кругов и других фигур.

Их посвящали в первую и вторую мистерии с тем, чтобы они хранили секреты этих сооружений. Первый храм был построен в Эдфу, и его разрешали посещать только строителям из Ари. Вначале все они прикрывались спереди только небольшим куском темной материи в виде треугольника.

К ним относились представители всех рабочих специализаций, необходимых для храмов: кузнецы, каменщики, плотники и тому подобные. Их потомки до сих пор обитают в Африке, например, таковы кузнецы Джеми (Каверондо), хранящие древние секреты.

Когда бы ни произошел исход людей древнего звездного культа из Египта, их сопровождали не только жрецы, но и множество строителей. Последние обладали знанием в области техники, геометрии и математики, изложенным языком священных знаков и символов в их эсхатологическом изложении, и были готовы начать строительство в любом месте.

Вот почему древние храмы в Африке, Европе, Азии, Центральной и Южной Америке периода звездного культа построили по одним и тем же проектам. Во время солнечного культа их переработали, возможно, это объясняет, почему некоторые солнечные символы сегодня используют масоны старого звездного культа. Располагая символами солнечного культа, они по возможности продолжали использовать привычные им звездные приложения или определения.

Фриз храма Хочикалько в Мексике является прекрасным и типичным примером строения звездного культа с иконографическими резными украшениями, прекрасно вылепленными лицами. Они появились потому, что в звездном культе Великий бог и все его качества изображались в зооморфной форме, в то время как в солнечном культе изображались в образе людей, сам же тип не использовался до звездного культа.