История мебели. От каменной скамьи до мягкого дивана

На западе в период господства романского стиля (IX–XIII века) мебель имела чисто народный характер, сохраняя эти формы и донеся их почти без всяких изменений до XIX века. Точно так же и русское народное искусство в сохранившихся предметах обстановки крестьянских жилищ даёт пример подобного же бережливого отношения к созданным ею образцам. В противоположность Западу сундуки появились в русской деревне позднее. Очень часто обстановка жилища делалась одновременно с окончательной отделкой самого дома.

В XX веке в избах появились металлические кровати, венские стулья, граммофоны, радио и электричество. Самобытная мебель не ужилась в соседстве с этими городскими пришельцами и понемногу начала исчезать. Отдельные предметы её стали переселяться от владельцев в коллекции музеев и здесь, хотя и оторванные от окружавших их стен, с которыми они представляли одно целое, своими оригинальными и самобытными формами дают представление о свежести народного творчества в этой области. Предметы домашней обстановки, делавшиеся одновременно с постройкой жилища, подгонялись к определённому, отведённому им месту в избе и сообразовывали с ним свой габарит.

Черты исконно русской мебели

Вся русская народная мебель, как находящаяся в музеях, так и оставшаяся на местах, благодаря долголетнему опыту мастеров, передаваемому из поколения в поколение, изготовляется по неписанным канонам и имеет определённые пропорции своих конструкций. Украшения на ней разнообразны: или её гладкая поверхность покрыта росписью, растительным и отчасти животным орнаментом, или же она имеет резные или пропильные узоры, точёные ножки с колонками, полуколоннами, столярными галтелями и калёвками. Все эти украшения всегда хорошо увязаны с украшаемой ими формой.

По своим пропорциям и излишнему запасу материала русская народная мебель несколько грузна. Её позднейшие повторения интересны своеобразной переработкой внешних влияний. Материалом для её изготовления служат главным образом сосна, липа, берёза, клён и дуб. Наиболее распространёнными предметами обстановки крестьянских жилищ были лавки и скамьи, делавшиеся и неподвижными, и переносными, служа не только для сидения, но и заменяя собою кровати. Неподвижные лавки обыкновенно устраивались вдоль стен всего помещения. Одной своей стороной они плотно примыкали к стене, а с другой поддерживались или подставками, выпиленными из толстой доски, или же резными и точёными столбиками-ножками. Такие ножки суживались к середине, которую украшало круглое точёное яблоко. Если подставка делалась плоская, выпиленная из толстой доски, то её рисунок сохранял силуэт подобной же точёной ножки. К краю лавки пришивалась тесина, обделанная каким-нибудь несложным резным узором. Лавка, украшенная таким образом, называлась опушённой, а её ножки — стамишками.

Что же касается кроватей, то их или заменяли широкие лавки, или же их делали путём обыкновенной столярной работы без всяких украшений, и их формы и пропорции не представляли ничего выдающегося или специфического среди других предметов мебели, созданной народным искусством.

В Россию столы попали вместе с северогерманскими князьями. До их появления русская знать предпочитала пировать на азиатский манер — лёжа и сидя на расстеленных коврах. Придя вместе с новой традицией власти, стол сам стал предметом власти. И оставался им, даже перекочевав в итоге в простонародный быт. Традиционный русский стол унаследовал римскую народную простоту, но при этом строго ориентировал людей в пространстве, прежде всего социальном. Так, во главе стола — у дальнего торца от входа в дом — мог сидеть только старший мужчина семьи. Вдоль его длинных сторон рассаживались домашние, в зависимости от семейного статуса. Дальний торец стола оставался пустым — с него хозяйка подавала еду и посуду.

Стол является одним из наиболее древних видов мебели. Первые столы были глинобитными и неподвижными. Их обнаружили в пронских жилищах XI–XIII веков (Рязанской губернии) и киевской землянке XII века. В традиционной русской избе стол (даже переносной) имел постоянное место. Он стоял в самом почётном месте — красном углу (в котором находились иконы), по диагонали от печки, вдоль половиц. Любое выдвижение его оттуда могло быть связано лишь с кризисной ситуацией или обрядовыми действиями. Стол составлял неотъемлемую принадлежность дома, даже при продаже дома стол обязательно передавали новому владельцу.

Стол был центральным и основным объектом жилого пространства избы, который обладал очень богатой семантикой: осмыслялся как «сакральный центр жилища», символически уподоблялся в народном сознании церковному престолу, соотносился с идеей пути, идеей границы между «своим» и «чужим» миром, рассматривался как «своеобразная модель мира». Значение и роль стола в жизни семьи утеряны, и стол стал банальной частью интерьера, а не центром дома, объединяющим семью, род, мир.