Читаем История Меровингов полностью

Принято считать, что христианка – и, более того, католичка – Клотильда немало способствовала обращению супруга в свою веру. Она имела характер гордый, своевольный и амбициозный, свойственный, как принято было считать, всем бургундам. Она издевалась и смеялась над языческими богами Хлодвига и добилась от него разрешения на торжественное крещение их первенца Ингомера. Ему было выбрано многообещающее имя, означающее «Блистающий» но, к несчастью, ребенок умер прямо в крестильных одеждах. По свидетельству Григория Турского, король в гневе воскликнул: «Будь мальчик освящен именем моих богов, он бы остался жив!» Второй сын, Хлодомир, которому также устроили пышные крестины, тяжело заболел. Только непрестанные молитвы Клотильды помогли ему выздороветь. Хлодвиг стал сильно сомневаться в благодетельной защитной силе христианской веры. Но однажды где-то между Бонном и Майнцем его войска, сражаясь с алеманнами, стали отступать. Суеверный, как все завоеватели, Хлодвиг воззвал: «Бог Клотильды!» – и вот победа, колебавшаяся то на одну, то на другую сторону, выбрала своего героя: алеманны обратились в бегство. Войска Хлодвига упорно преследовали отступающих, разгром алеманнов был полным и сокрушительным.

Утверждали, что Хлодвиг обратился в христианскую веру прямо на поле боя. Однако скорее это была лишь демонстрация намерений. Известно, что в 496 году между Хлодвигом и епископом Ремигием Реймским (ок. 437–533), «апостолом франков», произошло несколько тайных встреч, после которых немедленно последовало надлежащим образом оформленное соглашение между франкским королем и римской Церковью. Все подробности в свое время были описаны в знаменитом «Житии святого Ремигия», но, к сожалению, за исключением некоторых страниц рукопись была уничтожена спустя двести пятьдесят лет. С какой целью и ради какого таинственного замысла? Это одна из многочисленных загадок, окружающих династию Меровингов. По всей видимости, рукопись уничтожили умышленно, и только несколько фрагментов еще свидетельствуют о том, какой огромный интерес представляло ее содержание.

Принятие королем франков христианства стало беспрецедентной политической победой Рима, которая устанавливала его высшую духовную власть над всей Западной Европой. Но и Хлодвиг теперь приобретал возможность использовать авторитет Церкви для освящения любой собственной несправедливости или жестокости.

Перемена веры правителем была не только актом его личной воли: вместе с этим менялась вся политика государства. Может быть, именно поэтому Хлодвиг не сразу решился на такой шаг. Приняв христианство, он брал на себя огромную ответственность перед советниками, войсками, подданными. «Франки видели в королях потомков своих богов. Только боги и их отпрыски имели право вершить судьбы народов. Принять христианство означало предать своих предков, разрушить генеалогическую цепочку, отречься от престола. Требовалось большое мужество для принятия веры Христовой», – пишет современный французский историк.

Неудивительно, что приобщение к христианской вере такого великого государя, каким был Хлодвиг, стало грандиозным событием века. В умах суеверного народа оно не могло не обрасти фантастическими преданиями.

Возникло несколько легенд и о появлении геральдической лилии французских королей: Хлодвиг будто бы выбрал этот цветок в качестве символа очищения после крещения. По другой версии, Хлодвигу во время битвы с алеманнами явился ангел с лилией и повелел сделать этот цветок своим символом и завещать потомкам.

Еще одна легенда рассказывает, что, получив откровение от ангела, королева Клотильда вооружила Хлодвига перед битвой щитом, украшенным тремя лилиями – символом Святой Троицы, которые стали эмблемой французских королей. Существует и еще одно толкование: цветки лилии – это вариация пчелы, изображенной на раннем гербе Меровингов.

Клирики распространяли рассказы о явлении к св. Ремигию Господнего ангела под видом голубя, принесшего сосуд с миррой (фр. «sainte ampoule», или «Святая Стеклянница») для крещения Хлодвига[11].

А вот история, возможно, истинная и подтверждающая качества, отличающие Хлодвига от окружающих его людей. Как-то вместе с войском он попал в западню между рекой Рейн и войском готов. От неминуемого поражения спасли смекалка и наблюдательность или же необыкновенная интуиция короля. Он заметил, что заросли желтого ириса (называемого водяной лилией) тянутся почти до противоположного берега, – а ирис не растет на глубине, – и рискнул перейти реку вброд. Хлодвиг одержал победу и сделал ирис своей эмблемой.

Позже изображение лилии стало называться Fleur-de-lys.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

Ближний круг
Ближний круг

«Если хочешь, чтобы что-то делалось как следует – делай это сам» – фраза для управленца запретная, свидетельствующая о его профессиональной несостоятельности. Если ты действительно хочешь чего-то добиться – подбери подходящих людей, организуй их в работоспособную структуру, замотивируй, сформулируй цели и задачи, обеспечь ресурсами… В теории все просто.Но вокруг тебя живые люди с собственными надеждами и стремлениями, амбициями и страстями, симпатиями и антипатиями. Но вокруг другие структуры, тайные и явные, преследующие какие-то свои, непонятные стороннему наблюдателю, цели. А на дворе XII век, и острое железо то и дело оказывается более весомым аргументом, чем деньги, власть, вера…

Василий Анатольевич Криптонов , Грег Иган , Евгений Красницкий , Евгений Сергеевич Красницкий , Мила Бачурова

Фантастика / Приключения / Попаданцы / Исторические приключения / Героическая фантастика