История моей страны. Восемь удивительных рассказов о политике реформ и открытости

Когда в середине июля Чжан Цзыми услышал, что на материке вышел «Документ № 22» и провинция Гуандун определена как испытательная площадка концепции «три импорта и одно возмещение», то понял, что нужно использовать столь подходящий момент. Не раздумывая, он спешно отправился в Гуандун для выяснения обстоятельств. Он узнал, что партийный комитет и правительство провинции Гуандун быстро отреагировали на постановления в «Документе № 22» Госсовета — испытательными площадками стали пять уездов: Дунгуань, Наньхай, Паньюй, Шуньдэ и Чжуншань.

Не теряя времени, Чжан Цзыми сразу вышел через гуандунскую компанию «Хуажунь» на Управление легкой промышленности провинции Гуандун, где детально ознакомился со всей нужной информацией. Работник Управления легкой промышленности провинции Гуандун, к которому Чжан Цзыми попал на прием, был жителем Дунгуаня и рекомендовал гонконгцу родной уезд для развития бизнеса. Несколько дней Чжан Цзыми изучал Дунгуань, а затем прибыл в Тайпин (в 1985 году эта коммуна вошла в состав поселка Хумэнь). Наведя справки, в итоге он вышел на небольшую мануфактуру, носящую название «Тайнинская швейная фабрика».

В сентябре 1978 года в Хумэне было открыто первое в Китае предприятие, реализующее концепцию «три импорта и одно возмещение» — «Тайпинская фабрика сумок».

Вернемся к судьбе Ли Юйлуна, тайнинского крестьянина, который 30 июля 1978 года перебрался в Гонконг. Ведь, говоря об открытии Гуандуна, нельзя не упомянуть о том, как сложилась жизнь людей, бежавших в свое время в Гонконг.

После своей первой неудачной попытки Ли Юйлун сбегал еще дважды, и его последний «вояж» увенчался успехом: 4 октября 1980 года он прибыл в Гонконг. Однако его жизнь там сильно отличалась от прежних фантазий: работу найти было сложно, и нередко приходилось трудиться на стройках. Тем временем его младший брат из поселка Чанъань в Дунгуане сначала занимался перевозками, затем основал компанию, стал вести бизнес и быстро разбогател. Ли Юйлун вернулся из Гонконга в 1999 году, перебрался к младшему брату, стал работать на него и сейчас помогает управлять баней в южной части Чанъаня.

Слушая поистине легендарную историю о жизни тайпинского крестьянина, я подумал о том, что Ли Юйлун, возможно, и не осознает весь драматизм того момента, когда на узкой дороге коммуны Тайпин он и Чжан Цзыми встретились, идя в разных направлениях. Один человек входил, а другой торопился выйти через невидимые двери политики реформ и открытости Китая.

Тогда двери Дунгуаня, что называется, только-только приоткрылись. В то время как многие гонконгцы приезжали в Дунгуань и строили заводы, местное население активно уезжало в Гонконг. В моей хронике «Заметки о Дунгуане» есть такая запись: «В первой половине 1979 года весь уезд снова охватила волна бегства в Гонконг…»

Почему люди, как безумные, массово бежали в Гонконг из экономически благополучных мест Китая? Если сказать, что из-за бедности, то эта бедность вовсе не постоянная нищета — отчего тогда началась новая волна бегства спустя семнадцать лет после 1962 года, когда многие перебирались в Гонконг?

Дэн Муяо, бывший заместитель председателя Всекитайской ассоциации работников литературы и искусства Дунгуаня, помог мне разгадать эту загадку Дело в том, что в 1978 году, после открытия Китая миру, у тех, кто бежал в Гонконг, появилась возможность приехать на родину, навестить родственников. Их рассказы о своей жизни там внесли смятение в сердца людей. Многие неплохо устроились в Гонконге, смогли хорошо заработать. Некоторые привезли на родину вещи, о которых местные могли только мечтать, — например, телевизор или грузовик для деревни. Увидев такое богатство, народ решил, что Гонконг — очень заманчивое место.

Гонконг, куда безудержно и массово бежали люди, при сложившихся условиях жизни на материке выглядел как земля обетованная. Всевозможные запреты и уговоры со стороны руководящих кадров не действовали, никто не верил в пустые речи кадровых работников. Никто!

Эти люди бежали в неизвестность, чтобы открыть для себя ценность жизни, мечтая изменить свою судьбу, хотя никто не мог знать, что ждет его впереди — попадет ли он в шторм, под внезапный ливень или в бурные водовороты и достигнет ли вообще желанного «золотого» берега. Всё это их не волновало, главное — сбежать. После ареста и репатриации люди бежали снова и снова. Пока дышали, они стремились скрыться в «юго-восточном углу». Темным вечером в той стороне на небосводе появлялось красноватое сияние. И массовое бегство в Гонконг вышло из-под контроля. Среди беглецов в основном была молодежь. Только в 1979 году из Чанъаня бежало более 4600 молодых людей, что составляло половину местного трудоспособного населения, и вследствие этого было заброшено более пяти тысяч му земли.