История_Новосибирской_области_1

Процесс распада первобытнообщинного строя у барабинских и чатских татар в основном завершился в XIII в. На смену родовым общинам пришли соседские общины — улусы[12]. Они объединяли не только родственников, но и случайных пришельцев-чужаков. Скот и орудия труда находились в собственности отдельных семей. Промысловые угодья считались коллективной собственностью всех членов улуса, но фактически ими уже распоряжались «лучшие люди» — потомки родоплеменной знати.

«Лучшие люди» — князьки всех рангов, мурзы[13], есаулы[14] — занимали в общине господствующее положение. Они сосредоточили в своих руках довольно значительные богатства и политическую власть. Источником их обогащения было ограбление основного населения улусов — рядовых общинников — «черных, или средних, людей» и набеги на соседей. «Черные, или средние, люди» имели собственные орудия труда и самостоятельное хозяйство, часть доходов которого поступала «лучшим людям».

В общине уже появились бедняки — «бедные люди». Это были рядовые общинники, хозяйство которых расстроилось в результате стихийных бедствий или военных вторжений. Наиболее угнетаемой и бесправной группой являлись «захребетники» — разорившиеся общинники и пришельцы-чужаки, не имевшие собственного хозяйства и промысловых угодий. Они были вынуждены жить у «лучших людей» и, по существу, превратились в их дворовых работников: пасли  хозяйское стадо, собирали топливо, рыли колодцы и т. д.

В хозяйстве знати, наряду с «захребетниками», использовались и рабы-военнопленные, хотя рабство у сибирских татар, как и у восточных славян, не получило значительного развития.

У барабинских и чатских татар сохранилось много пережитков первобытнообщинного строя, умело используемых нарождавшейся феодальной знатью. Так, своих соплеменников они эксплуатировали под видом родовой взаимопомощи. Сохранялась коллективная ответственность за преступление, совершенное родичем. В семейном быту действовали нормы, унаследованные от прошлого. Допускалось многоженство. В случае смерти мужа жена, как и все имущество, переходила к брату умершего.

Господствующей религией был шаманизм — доклассовая форма верований. Как и восточные славяне, татары не знали единого бога. Они почитали, различных духов — добрых и злых, верили в «священные» камни и деревья. Большим влиянием у татар пользовались шаманы, которых считали посредниками между миром духов и людьми.

Барабинский бубен (по Страленбергу).

4. Сибирское ханство

Феодальная раздробленность была неизбежным этапом в развитии стран Европы и Азии. Русь вступила в этот период с XII в., Золотая Орда — несколько позднее. Процесс феодального дробления государства монголо-татар привел к тому, что в XIV-XV вв. в Зауралье образовалось несколько небольших, враждовавших между собой ханств — Ишимское, Тюменское, Сибирское. Последнее первоначально занимало земли по среднему течению Иртыша и низовьям Тобола. Центром Сибирского ханства стал городок Кашлык, расположенный на правом берегу Иртыша у устья речки Сибирки.

Любопытно происхождение самого термина «Сибирь». Известно, что в древности на среднем Иртыше жило племя угров — «сипиры», или «сыбыры». Позднее часть его под напором тюркских племен ушла на север. Оставшиеся смешались с пришельцами-тюрками.

До сих пор бытуют на Иртыше легенды о сыбырах. В одной из них говорится: «Однажды с севера надвинулись туманы, наползли тучи, пошли проливные дожди, земля пропиталась влагой, реки и озера вышли из берегов, а из земли стали расти «рога» (то есть край начал покрываться таежным лесом). Вместе с непогодой на благодатную страну сыбыров обрушились полчища мошки, комаров, мух, оводов — они буквально доводили маленький народ до исступления. Собрались племена сыбыров на большой совет и решили уйти со всем своим имуществом, со стадами коров и баранов на юг, чтобы найти для жизни те же самые условия, в которых они жили на своей родине. Однако часть сыбыров не захотела покинуть земли своих предков, древние поселения и могилы отцов. И вот племена раскололись на две части: первая из них ушла куда-то на юг, вторая осталась. Но долго прожить тут оставшиеся не могли. Зудящая нечисть, от которой не помогали дымы костров, вновь набросилась на людей. Не выдержали сыбыры. Собрались они все вместе и бросились в воды озер и рек, где и нашли свой трагический конец».

По древнему обычаю, местные жители до сих пор не трогают тех мест, где прежде селились сыбыры — славные люди, так любившие свою родину, что предпочли смерть уходу в чужие благодатные земли.

В XIII-XIV вв. территорию, которую ранее населяли сыбыры, стали называть Сыбыр (в русском произношении — Сибирь). Позднее этот термин перенесли на все земли — от Урала до Тихого океана.

Первым правителем Сибирского ханства, по преданию, был Мамет, происходивший из местного знатного рода «Тайбýги»[15].