История одного лагеря (Вятлаг)

4 марта 1945 года начальник политотдела Вятлага старший лейтенант госбезопасности Суворов на III партконференции лагеря возглашал: "…Среди партийных организаций мобилизованных трудармейцев немцев вскрыта контрреволюционная фашистская организация, которая ставила своей целью распространение клеветнических ложных сведений на жизнь нашей страны…" Конечно же, и сам Суворов, и большинство тех, кто ему внимал, знали и понимали, что все это — не более чем трескучая демагогия, пустая болтовня, предназначенная для ушей вышестоящего гулаговского начальства — в качестве "весомого доказательства" "неусыпного бдения" вятлаговских чекистов и руководства Управления лагерем.

Действительно достоверным можно признать лишь один-единственный случай активного целенаправленного "антисоветского" противодействия, да и он являлся чисто индивидуальным актом: член ВКП(б) Роммих, заведующий инструментальной мастерской 13-го ОЛПа, "систематически сознательно производил порчу лучковых пил", делая это "нелегально посредством сжигания их (пил) в печи хлебопекарни, после чего пилы были очень мягкие и на производстве быстро тупели…" Таким "методом" Роммих испортил около 200 "лучков", а в результате "лесорубы не выполняли производственные задания…" Но, повторим, это был единственный и уникальный в своем роде факт среди всей многотысячной массы отечественных немцев, прошедших за годы войны через вятлаговские узилища…

По всей видимости, не существовало "национальных проблем" и во взаимоотношениях "трудмобилизованных" немцев с другими лагерниками. Условия сосуществования — жизни, быта, труда — "сплавливали", "синтезировали" разнородную и "разношерстную" (по многим параметрам — национальным, социальным, интеллектуальным) "рабсилу" ГУЛАГа в единую человеческую массу — людское лагерное сообщество. Вполне естественно полагать, что в нем проявлялись и настоящая мужская дружба, и любовь… Но эти самые чистые и нормальные человеческие проявления очень часто наталкивались на жестоко антигуманную реальность сталинских лагерей.

Так, 11 июля 1944 года на очередном комсомольском собрании немок (подкомандировка "Юрта") с юношеским максимализмом обсуждалось "персональное дело члена ВЛКСМ Эйрих Эльзы Карловны, 1917 года рождения, служащей, немки, с неполным средним образованием…" Секретарь доложила собранию, что "товарищ Эйрих, как всем известно, нарушила комсомольскую дисциплину в связи с тем, что она имела сожительство с заключенным Ивановым Иваном Александровичем, осужденным по статье 58–10 (за "антисоветскую агитацию" — В.Б.). Несмотря на неоднократные предупреждения, товарищ Эйрих продолжает сожительство. Таким людям нет места в рядах ВЛКСМ…" По гулаговским "уставам", интимная связь комсомолки с заключенным — вещь совершенно недопустимая, а сожительство с "контрреволюционером" — предосудительно вдвойне, поскольку такое "дело" приобретает уже "политическую окраску"… Впрочем, сама "обвиняемая" ничего и не отрицала, никак не защищалась, но и в "грехе" своем не раскаялась, а посему была "благополучно" исключена из "рядов ленинского комсомола"…

После "освобождения" ("снятия с учета спецпоселения") в 1955–1956 годах многие немцы вынужденно "осели" в вятлаговских таежных пристанищах (возвращаться им было некуда — путь на "малую родину" перекрыл тот же самый "освободительный" Указ Президиума Верховного Совета СССР от 13 декабря 1955 года).

Наиболее многочисленная "немецкая колония" образовалась в поселке Созимском. Здесь прежние "трудармейцы" работали (уже в качестве вольнонаемных) в основном на железной дороге и на Кайском целлюлозном заводе (бывшей "особой стройке НКВД № 4"). И совсем не случайно ту часть поселка, в которой они обосновались (по-немецки обстоятельно, добротно, "умеренно и аккуратно"), называли "Малым Берлином"…

Итак, лишь в 1956 году с немцев сняли ограничения в свободном передвижении (в границах страны), но паспорта им выдали еще позже, и только в 1972 году "милостиво разрешили" вернуться на жительство в родные места, откуда они были с бесцеремонной жестокостью выселены в военные годы…

Достоверная история отечественных немцев — этнической общности, целого народа, безжалостно раскиданного по лагерям, диким степям, безбрежной тундре и глухим таежным лесам, — еще не написана. Права (в полном их объеме) и государственность этнических немцев не восстановлены до сих пор…

***

Завершим настоящую главу нашей книги самыми краткими выводами:

Мир заключенных в ГУЛАГе — мир жестокий и беспощадный — был сформирован "по образу и подобию" советско-сталинской действительности, ее "теории" и практики.

Чрезмерная концентрация здесь, в лагерях, ненависти, лжи, коварства, подлости, запредельно низкая цена человеческой жизни — все это во многом вызвано, обусловлено и обеспечено потогонной системой использования "рабочей силы", наличием мощной и всеохватывающей инфраструктуры преступного ("блатного") сообщества.