История одного лагеря (Вятлаг)

Следует особо отметить, что несмотря на все суровые "административно-профилактические" меры, в "зоны" широко, в массовых масштабах (особенно в 50-е годы) проникали водка, одеколон, чай и другие так называемые "запрещенные вещи". В "оттепель" заметнее стали распространяться и наркотики, в основном — анаша. Только за 1956 год обнаружено при обысках у заключенных, а также изъято у спекулянтов: водки — 944 литра, морфия — 50 ампул, анаши — более 3-х килограммов. Для некоторых вольнонаемных сотрудников продажа лагерникам спиртного, его суррогатов, а также наркосодержащих продуктов (прежде всего — чая) являлась, выражаясь современным языком, сверхприбыльным бизнесом. И, заметим, не таким уж рискованным: привлечено к ответственности за спекуляцию в том же 1956 году только 18 человек — механизм "круговой поруки" и теневой лагерный капитал "срабатывали четко"…

Конечно же, вятлаговское начальство на всех совещаниях и других директивных "форумах" постоянно "отмечало" и "указывало", что в лагподразделениях сплошь и рядом "нарушается" принятое 17 мая 1951 года постановление Совета Министров СССР "О запрещении торговли водкой, ликеро-водочными изделиями, вином виноградным и плодово-ягодным, коньяком и пивом на территории военных городков и лагерей".

Однако обуздать "зеленого змия", свирепствовавшего в "зонах" и вокруг них, все эти увещевания не могли.

Всего один пример: в феврале 1957 года в небольшой магазинчик для вольнонаемных на 35-м лагпункте завезли более 1.000 литров водки и вина (и это при полном отсутствии в данном "торговом заведении" простейших вещей, остро необходимых людям, живущим "у черта на куличках", — продуктов, промтоваров, белья, одежды и т. п.). Понятно, что спиртное отсюда множеством способов и самым "оперативным" образом "потекло" в "зону" — к "блатным". Рядовой лагерник не мог позволить себе "побаловаться светленькой", не говоря уже о хорошем вине или коньяке, а вот "ворье" имело "это удовольствие" по первому желанию и в любом количестве.

Наивные новички-сотрудники в своих выступлениях на собраниях партхозактива ИТЛ недоумевали: почему "отрицательно характеризующимся заключенным" начисляются иногда трудовые зачеты даже за время пребывания в ШИЗО или нахождения в больнице? Но вскоре и они (уточним — многие из них) сами убеждались во всесилии "жидкой валюты" во внутрилагерных делах…

Основой лагерного быта для многих "блатных" долгие годы являлись (и остаются по сию пору) употребление "чифира" (крепко, до черноты — пачка на кружку — заваренного чая) и курение анаши (по-лагерному — "план", "травка" — продукт цветения конопли; последнее — вековая традиция в Средней Азии, откуда "планокурение" и "пошло" в "воровской мир", а затем — в лагеря). Не годы — многие столетия (в общей сложности) — отсидели "за чай" заключенные (включая и Вятлаг) в БУРах и ШИЗО, а "такса" здесь суровая: обнаруженная при обыске щепотка чая "стоит" 10 суток "штрафняка"… Но "охота пуще неволи": мало кто из прошедших через лесные лагеря (в том числе — и в недавние годы) имеет "нормальные" сердце и печень: основная причина — злоупотребление "зековским бальзамом"… Ну и кроме того — "чифирение" и курение "травки" входили (как непременный атрибут) в ритуал "воровских сходок"…

В гнетуще-аморальной лагерной "пневмосфере" профессиональные уголовники чувствовали себя "как рыба в воде". Нельзя не согласиться с писателем Сергеем Снеговым, на себе ощутившим изуверскую тяжесть сталинских лагерей: нужно различать в общей массе их невольных обитателей тех заключенных, что "угодили" за решетку по так называемым "бытовым" статьям Уголовного кодекса или по бесчеловечно жестоким Указам Президиума Верховного Совета. Это — вполне "нормальные" люди, для которых криминал не является профессиональной деятельностью, не потерявшие связей с временно утраченной "волей": с родителями, женами, детьми… Но не эти "сидельцы", хотя их было большинство, создавали "погоду" в лагерях — в силу целого ряда обстоятельств они представляли собой запуганную, боязливую, робко покорную любому силовому давлению массу. И внутри этой инертной человеческой субстанции, как вирус в питательном бульоне, наливались соками неформальные уголовные группировки, состоявшие из настоящих бандитов — тех, что жили преступлениями, не имели отягощающих их моральных обязательств, кроме установленных "воровским кодексом", семейных связей (они не женились, а "подженивались") и т. п. Попадая в очередной раз на тюремные нары, они громко бахвалились: "Прибыл из "отпуска"! Кому лагерь злой, кому — дом родной!" Многие из них чувствовали себя в "зоне" лучше, чем на "воле": здесь — постоянная крыша над головой, "пайка" идет, в баню водят… А самое главное — это эйфория власти над себе подобными, "серыми людишками" из нижестоящих в лагерной иерархии "зеков": уж тут-то есть где развернуться самым диким страстям, низменным желаниям, животным инстинктам…