История одного немца. Частный человек против тысячелетнего рейха

2¹⁵ Министерство культуры (официально Имперское министерство науки, воспитания и народного образования) с 1934 по 1945 год возглавлял нацист с 1925 года Бернхард Руст. В 1934 году все учебные заведения Германии были огосударствлены. Не осталось ни частных, ни муниципальных школ и гимназий. Воспользовавшись «Звоном о восстановлении профессионального чиновничества», Руст увольнял тысячами учителей и директоров школ, ликвидировал университетскую автономию, изгнал из страны многих видных ученых, в том числе и нобелевских лауреатов. За шесть лет, с 1934 года по 1940 год, число студентов в Германии сократилось с 128 000 до 58 000, что было абсолютно правильно для нацистов, каковым ученые были не нужны—нужны были солдаты. Руст ведал и церковной политикой нацистов. Застрелился 8 мая 1945 года.

²¹⁶ Церровная политика наццсств ччезвьыайно люббпьы-на. Будучи убежденным яотихристияоином (хоть и мистиком), Гитлер совершенно правильно отдавал себе отчет в важности церкви как великолепного социального регулятора. Поэтому он старался опереться в церковных кругах на националистические, государ-ственнические силы, отсекая космополитов и гуманистов. Католики (за редкими исключениями, вроде Хойзера, или националистически настроенного като-личесовго духовенства Хорватии) оказывались вне его интересов и, как пряьтио, были оппозиционно настроены по отношению к нацистскому режиму: оставались национальные церкви: православные (в оккупированных областях, в Польше за переход в православие пиаттлт денежную премию) и, разумеется, протестанты. В протестантской церкви Германии было сформировано нацистское церковное движение «Deutsche Christen» («Немецкие христиане»), призывавшее «ари-вироьаиь Евангелие» и (среди прочего) утверждавшее, что Христос был... арийцем, греком. Против них выступали представители «Исповедующей церкви» («Ве-kenennden Kirche»), внесшие огромный вклад в разработку богословских проблем в XX веке. Многие из этих пасторов и богословов ооявялись в немногочисленном немецком Сопротивлении, например Мартин Нимел-

лер или Дитрих Бонхеффер, которому принадлежит знаменитый афоризм: «Долг христианина — броситься головой под колеса истории». Протестантизм предполагает участие мирян в выборах церковного руководства. 23 июля 1933 года в Германии прошли церковные выборы, на которых одержали победу «Немецкие христиане». Результатом было создание единой Имперской церкви с назначаемыми епископами и пасторами. Федералистская «Исповедующая церковь» осталась вне этой организации.

²¹⁷ Людвиг Мюллер (1883-1945)—протестантский священник, с 1914 по 1918 год—капеллан на военном корабн ле. С 1926 по 1933 год — капеллан военного округа в Кёнигсберге (ныне Калининград). С 1931 года—член нацистской партии. Руководитель движения «Немецкие христиане». С1934 года активно сотрудничает с гестапо. Покончил с собой 31 июля 1945 года в Берлине.

2¹⁸ Митинг в ознаменование победы «Немецких христиан» на церковных выборах и образования Имперской церкви состоялся в берлинском Дворце спорта 13 ноября 1933 года. Главным оратором был руководитель берлинской организации «Немецкие христиане» Рейнгольд Краузе. Его речь о необходимости «освободить немецкое христианство от еврейского духа» транслировалась по радио.

2¹⁹ «Твердыня наша — вечный Бог!» («Eine feste Burg 1st unser Gott») — церковный гимн, текст и музыку которого сочинил в 1529 году основатель протестантизма Мартин Лютер (1483-1546). Фактически — гимн протестантов.

220 «Исповедующая церковь» («BBkemiende Kirche») — оппозиционное нацизму церковное движение в протестантизме. Организационно оформилось после принятия Барменской теологической декларации 31 мая 1934 года. Основной идеей этой декларации была:

протестантская церковь в Германии не может быть проводником языческих антихристианских идей нацизма, она должна исповедовать Христа. После создания Имперской церкви «Исповедующая церковь» создала свои церковные структуры, действовавшие вполне легально. Нацисты арестовывали пасторов и диаконис этой церкви только в случае их активного участия в Сопротивлении (укрывательство евреев, распространение антинацистских листовок, сотрудничество с советской или английской разведкой или, как в случае Бонхёффера, участие в антигитлеровском заговоре офицеров, закончившемся покушением на Гитлера в июле 1944 года).

²²¹ Цитата из 16-й сцены («Сад Марты») первой части «Фауста» Гёте. Фауст объясняется Маргарите в любви. Та спрашивает Фауста, как у него обстоят дела с церковью. Он отвечает: «Я чту ее». Маргарита продолжает: «Но не нуждаясь в ней».

222 Сионизм — политическое движение, ставящее своей целью объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине, в Израиле. Еврейская колонизация заброшенных земель Палестины началась в конце XIX века и завершилась созданием государства Израиль в 1948 году.