История Османской империи. Видение Османа

Прибегая к исключительным мерам, которые в любом случае были законными, мы никогда не использовали их для того, чтобы так или иначе поставить себя выше закона. Напротив, мы применяли их для того, чтобы восстановить в стране мир и спокойствие… и как только необходимость в применении исключительных мер, к которым мы прибегали, отпадала, мы без всяких колебаний их отменяли.

Военные и их гражданские сторонники, разделившие с ними бремя защиты турецкого государства и раздувания пламени «кемализма», сохраняют и интерпретируют политическое наследие Мустафы Кемаля с целью убедить граждан современной республики признать те идеи, которые он олицетворял, и не только секуляризацию и дальновидную модернизацию общественной жизни, но и такие авторитарные склонности, как подавление инакомыслия и ограничение свободы слова. Действия Мустафы Кемаля обусловлены теми опасностями, с которыми столкнулась республика в годы его правления. Но времена изменились, и решения, продиктованные идеями и опасениями 20-х годов прошлого века, не лучшим образом соответствуют проблемам и вызовам XXI столетия. Впрочем, прошлое еще давит тяжелым грузом, и многие турки не согласны с унижающим их западным мнением, которое отождествляет «кемализм» с «милитаризмом, авторитаризмом и этническим национализмом». Для них «кемализм» — это «синоним прогресса, а значит и свободы». Но сегодня есть обнадеживающие признаки того, что становится допустимым гораздо большее разнообразие взглядов и что роль военных в турецкой общественной жизни снижается.

Подобно Османской империи, для которой представление о будущем воплотилось в получившей правовое обоснование мечте Османа, молодая Турецкая Республика, которой требовался миф о ее создании, получила его в виде речи, произнесенной Мустафой Кемалем в 1927 году. Он и его оставшиеся в тени союзники добились невероятного успеха, одержав победу в казалось бы безысходной ситуации, и навсегда узаконили рождение республики. Интерпретация исторических событий, так убедительно изложенная Мустафой Кемалем в его речи, пережила все самые значительные политические изменения, которые претерпела Турция. Будущим историкам наше время покажется лишь мгновением в длинной веренице эпох; возможно, окажется, что Турецкая Республика в конце концов решила, что ей больше не нужно придавать особое значение мечте Мустфы Кемаля, и позволила ей кануть в лету. Возможно, и она станет таким же достоянием истории, как мечта Османа и множество других мифов, которые служили опорой Османской империи.

Султаны Османской империи

Осман I	прибл.?-1324
Орхан I	прибл.1324–1362
Мурад I	1362–1389
Баязид I Молниеносный	1389–1402
Междуцарствие	1402–1413
Мехмед I	1413–1421
Мурад II (отрекся)	1421–1444
Мехмед II	1444–1446
Мурад II	1446–1451
Мехмед II Завоеватель	1451–1481
Баязид II (низложен)	1481–1512
Селим I	1512–1520
Селим II	1566–1574
Мурад III	1574–1595
Мехмед III	1595–1603
Ахмед I	1603–1617
Мустафа I (низложен)	1617–1618
Осман II (убит)	1618–1622
Мустафа I (низложен)	1622–1623
Мурад IV	1623–1640
Ибрагим I Безумный (казнен)	1640–1648
Мехмед IV Охотник	1648–1687
Сулейман II	1687–1691
Ахмед II	1691–1695
Мустафа II (низложен)	1695–1703
Ахмед III (низложен)	1703–1730
Махмуд I	1730–1754
Осман III	1754–1757
Мустафа III	1757–1774
Абдул-Хамид I	1774–1789
Селим III (низложен)	1789–1807
Мустафа IV (низложен)	1807–1808
Махмуд II	1808–1839
Абдул-Меджид I	1839–1861
Абдул-Азиз I (низложен)	1861–1876
Мурад V (низложен)	1876
Абдул-Хамид II (низложен)	1876–1909
Мехмед V Решад	1909–1918
Мехмед VI Вахдеддин (отрекся)	1918–1922
Абдул-Меджид II (только халиф)	1922–1924

Хронология

(курсивом обозначены события, которые не имели прямого отношения к Османской империи)

1054 Папа объявляет византийцев еретиками