История отечественной философии XI-XX веков

Действительно, Чижевский не умалял и не игнорировал экономические и политические факторы в социальных процессах. Его интересовали космические факторы и их влияние на поведение масс и на течение всемирно-исторического процесса. «Новая сфера человеческого знания» состояла в том, что течение всех жизненных процессов, идущих в биосфере, находится в связи с периодической деятельностью Солнца и зависит от количества и качества притекающей к Земле космической, в частности солнечной, энергии («Z-лучей», как их назвал Чижевский). Бомбардировка Земли солнечными агентами переводит потенциальную нервную энергию целых групп людей в кинетическую, неудержимо и бурно требующую разрядки в движении и действии. Когда нет объединяющей идеи, единой цели, куда может устремиться общая нервная возбудимость, а то и взвинченность, возрастают индивидуальные и групповые аномалии поведения – хулиганство, преступность. А когда есть такая «идея» и в котел общей озабоченности недовольства – экономического, политического, национального – попадает искра Z-излучения, он начинает бурлить и переливаться через край. Возрастает «социальная раздражимость» масс, что ускоряет или замедляет темп истории, ритмы жизни социума. Человек не должен покоряться этому процессу, считает ученый. Он должен вторгаться в природу вещей, корректируя ее. Например, человек не может жить без воздуха. Следовательно, воздух, которым мы дышим, должен способствовать нашей жизнестойкости и долголетию. Чижевский предложил идею ионификации воздуха, считая, что «электричество», растворенное в воздухе, способствует благополучному существованию не только больных, но и здоровых людей. Сегодня успехом пользуется ионизирующая «лампа Чижевского».

В докладе 1939 г., предложенном Первому Международному конгрессу биофизиков, он, в частности, писал: «Для того чтобы победить природу, надо ее изучать и притом изучать до возможной глубины. Без этого глубинного изучения победа над природой невозможна и попытки борьбы с ней бессмысленны»1426. Это иная точка зрения, чем знаменитое высказывание Т. Д. Лысенко (не Мичурина!): «Не ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача». Победа над природой – это скорее перекличка с Ф. Бэконом: «Природа покоряется подчинением ей». В этом истинная диалектика коэволюции человек – природа.

Но – «нет пророков в своем Отечестве». В мае 1939 г. А. Л. Чижевского избирают одним из президентов Первого Международного конгресса по биофизике и биокосмике, тогда же его выдвигают на соискание Нобелевской премии. На конгресс ученого не пустили. По этому поводу конгресс принял специальный меморандум, в котором было записано: «Гениальные по новизне идеи, по широте охвата, по смелости синтеза и глубине анализа труды поставили профессора Чижевского во главе биофизиков мира и сделали его истинным гражданином мира, ибо труды его – достояние человечества»1427. С этого момента судьба А. Л. Чижевского была предрешена.

В начале 1942 г. он был арестован и осужден на 15 лет тюремного заключения. Но даже в этих условиях ученый продолжал работать над проблемами «электричества жизни».

Вернувшись в 1957 г. в Москву, Чижевский организовал Лабораторию по аэроионификации, но вненаучные «интриги» коллег прервали в 1962 г. эти исследования. А 20 декабря 1964 г. закончился его жизненный путь.

Достоинство А. Л. Чижевского – его труды, которые отличаются фундаментальностью, широтой охвата фактического материала, глубиной анализа. В меморандуме Нью-йоркского конгресса, о котором говорилось выше, было указано: «Изучать его работы – истинное наслаждение для всякого ученого, врача, биолога и всякого натуралиста вообще, стоящего на уровне современной науки. Ибо его труды и идеи идут в ее авангарде, опережают ее, и иногда значительно. Они блещут не только прогрессивной новизной и дерзостью полета мысли, но и высоким мастерством изложения или изяществом математического базиса. Профессор Чижевский смело перебрасывает мосты между явлениями природы и вскрывает закономерности, мимо которых проходили тысячи естествоиспытателей»1428.

А. Л. Чижевский по праву может быть назван русским философом-космистом. Он обессмертил свое имя открытием влияния солнечной активности на динамику исторического процесса, предложив новое философское понимание всемирной истории. Уже в первом своем труде на эту тему – «Физические факторы исторического прогресса» – он высказывает идею о поступательном характере исторического процесса, обусловленного политико-экономическими факторами, которые моделируются и модулируются внеземными гелиофизическими факторами – солнечной активностью. При этом он предупреждает о недопустимости вульгаризации этой идеи: «Конечно, не следует преувеличивать факты и неверно их трактовать. Солнце не решает ни общественных, ни экономических вопросов, но в биологическую жизнь планеты оно, безусловно, вмешивается, и очень активно»1429.