История православия

А тем временем поместный собор выбирал патриарха. 30 октября был проведен первый тур тайного голосования, в результате которого подавляющее число голосов получил харьковский архиепископ Антоний. На следующий день был сделан окончательный выбор из первых трех кандидатов; в результате патриархом избрали московского митрополита Тихона. По этому случаю в храмах Москвы весь день звонили колокола. Посреди кровавой междоусобицы и раздора православные христиане праздновали церковное торжество. На соборе было решено, что Священный Синод должен состоять из патриарха как председателя и 12 членов. 9 декабря закончилась первая сессия поместного собора Русской православной Церкви.

Вторая сессия поместного собора открылась 20 января 1918 г. Из-за войны и смуты не все члены собора смогли приехать в Москву к началу заседаний, но открыть сессию решено было вовремя.

В ответ на аресты, пытки и казни служителей Церкви собор своим постановлением решил поминать при богослужениях новых мучеников. Разорение церквей и конфискация церковного имущества шли полным ходом; в январе в Петрограде были конфискованы помещения Святейшего синода. Важной темой второй сессии было устройство епархиального управления; собор принял новый «Приходский устав» – главной своей целью он поставил сплочение прихожан вокруг Церкви в это трудное время. Собор утвердил постановление, касающееся расторжения брака гражданской властью, что тогда стало распространенным явлением: «Брак, освященный Церковью, не может быть расторгнут гражданской властью. Такое расторжение Церковь не признает действительным. Совершающие расторжение церковного брака простым заявлением у светской власти повинны в поругании таинства брака». В связи с этим было принято «Определение о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью». 20 апреля решено было закончить вторую сессию поместного собора; третья сессия открылась 2 июля 1918 г. Здание Московской духовной семинарии, в которой предполагалось продолжить работу собора, за три дня до открытия сессии было занято комендантом Кремля на основании ордера, выданного ВЦИК’ом. Заседания было решено проводить в частных помещениях. Собор вынес определение о признании недействительным лишения сана священнослужителей по мотивам политического характера. Были приняты также следующие определения: «О монастырях и монашествующих», «О привлечении женщин к участию в церковном служении» и «О временном высшем управлении православной Церковью на Украине». Последнее определение утверждало автономный статус украинской Церкви, однако предполагало для нее обязательное выполнение решений всероссийских церковных соборов и указаний патриарха. Заседания третьей сессии были прерваны конфискацией всех помещений, где они проходили или могли бы проходить. Очередной поместный собор постановили созвать весной 1921 г. Для Русской православной Церкви началась полоса кровавых преследований, каких еще не знала история христианства в России.

Часть III. Православие в современном мире

Глава V. Русская православная Церковь после октябрьского переворота 1917 г

От октябрьских событий до Великой Отечественной войны

В декабре 1917 г. большевистская власть опубликовала проект декрета об отделении Церкви от государства. Петроградский митрополит Вениамин обратился по этому поводу в Совнарком с заявлением, в котором предупреждал, что «осуществление этого проекта угрожает большим горем и страданиями православному русскому народу… Считаю своим нравственным долгом сказать людям, стоящим в настоящее время у власти, чтобы они не приводили в исполнение предполагаемого проекта об отобрании церковного достояния». В ответ на это в Александро-Невскую лавру прибыл отряд матросов с распоряжением о конфискации церковного имущества. Священников, противящихся выполнению приказа, арестовали вместе с митрополитом Вениамином. Патриарх издал послание, в котором предал анафеме участников кровавых расправ, поднявших руки на служителей Божиих и на церковные святыни. На следующий день был обнародован «Декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви», который не только разрывал многовековые связи русского государства с Церковью, но знаменовал начало периода юридически оправданного гонения на религию; декрет под угрозой уголовной ответственности запрещал воспитание детей в школах в религиозном духе. В декрете говорилось: «Никакие церкви и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют, разве что по особым постановлениям государственной власти.

Главы собора Двенадцати апостолов.

1653–1656 гг.