История против язычников

6 °Cедицины (Sedicini, чаще Sidicini) — италийское племя, обитавшее в Кампании; главный город — Теан Сидицинский.

61 Самниты (Samniti) — италийское племя, обитавшее к северу от Кампании, между Лацием и Апулией.

62 Ощущение беспрерывности войн, которые вели римляне с середины IV века до н. э., передается уже Ливием, который и выстроил цепочку Самнитская война — война с Пирром — война с пунийцами (Liv. Ab Urbe VII.29.2). Самнитские войны охватывают период с 343 по 290 гг. до н. э.; война с Пирром — с 280 по 275 гг. до н. э., Пунические войны — с 264 по 146 гг. до н. э.

2. и хотя ворота Януса, постоянно открытые, говорили, что никогда после смерти Нумы не было покоя от несчастий войн, тем не менее жар бедствий запылал с этой войны так, словно бы он был разлит в полдень по всему небу.

3. В свою же очередь, после того как началась Пуническая война, прекращались ли когда-нибудь войны, убийства, разрушения и все невыразимые разновидности смертей, если только не со времени правления Цезаря Августа, — пусть это всякий, кто считает христианские времена ужасными, сам увидит, раскроет для себя и доведет до сведения других —

4. за исключением все же того одного лишь года в ходе Пунической войны,⁶³ мимолетного, словно пролетающая птица, когда римляне благодаря закрытым воротам Януса среди лихорадок и хворей государства соблазнились кратким знаком мира, словно ничтожнейшим глотком холодной воды, чтобы вновь разгорячившиеся для еще более худого они были терзаемы гораздо сильнее и беспощаднее.

63 Храм Януса был закрыт в консульство Тита Манлия Торквата и Гая Атилия Бульба в 235 г. до н. э. после поражения Карфагена. См. также: Hist. I.1.6 и прим. к этому отрывку.

5. В то же время, если не вызывает никакого сомнения, что впервые при Августе Цезаре после Парфянского мира, когда было отложено оружие и когда были преданы забвению раздоры, весь круг земель, успокоенный всеобщим миром и невиданным доселе покоем, подчинился римским законам, предпочел римское право собственному оружию и, отвергнув своих вождей, выбрал римских судей,

6. наконец, (если известно, что) у всех племен, во всех провинциях, в неисчислимых городах, среди всякого народа, во всех землях была единая воля со свободным и достойным уважения усердием посвятить себя миру и помышлять об общем благе — чего прежде ни один город, ни одно сообщество граждан и, более того, ни один дом братьев беспрерывно не мог иметь; —

7. а также, если (а ведь эти (изменения) произошли в правление Цезаря) благодаря более чем ясному свидетельству является очевидным, что именно в период владычества Цезаря обнаружил себя свет рождения в этом мире Господа нашего Иисуса Христа:

8. тогда пусть узнают и признают противящиеся (истине люди), которых ненависть толкает на злословие, что этот мир на всей земле и безмятежнейшее благоденствие были установлены не силой Цезаря, но могуществом Сына Божьего, Который явился в дни Цезаря, и что сам круг (земной) следовал, как всем известно, не правителю одного государства (пес unius urbis imperatori), но Создателю всей земли, Который так же, как восходящее солнце наполняет светом день, явившись, смог милосердно украсить землю продолжительным миром. Это откроется полнее, когда, да позволит Господь, для этого придет время.

Глава 9.

1. И вот в 409 год от основания Города римляне под руководством консулов Манлия Торквата и Деция Муса⁶⁴ пошли войной на восставших латинов. В ходе этой войны один консул был убит, другой совершил сыноубийство.

64 Тит Манлий Торкват и Публий Деций Мус были консулами в 414 году от основания Рима (= 340 г. до н. э.). Орозий в данном случае вновь вступает в противоречие с датировкой Ливия (Liv. Ab Urbe VIII.3.5).

2. Ибо Манлий Торкват лишил жизни своего юного сына, победителя и убийцу Меция Тускуланца, знатного всадника, бросившего тогда вызов и насмехавшегося над врагом.⁶⁵