История против язычников

221 Сивиллины книги — книги пророчеств, которые, согласно преданию, появились при царе Тарквинии Гордом. Тарквиний купил эти книги, в которых в туманной, иносказательной форме, в стихах гекзаметром на греческом языке были записаны грядущие судьбы римского народа. Точно не известно, когда появились эти книги. Впервые о Сивилле упоминает Гераклит (см. об этом: Plut. De Pyth. orac.). Если верить Павсанию, основным центром языческого сивиллизма был малоазийский город Эритры (Paus. X.12). Вторая по значению после Эритрейской Сивиллы была Кумская Сивилла. Вергилий изображает Кумскую Сивиллу в качестве провожатой Энея в царство мертвых (Verg. Aen. VI.9ff). Сивиллины книги использовались в Риме при необходимости принять особо важное решение. Сами книги Сивилл хранились в храме Юпитера Капитолийского и были доступны всякому, лишь изречения Кумской Сивиллы могли быть прочитаны специальной «коллегией пятнадцати». В 83 г. до н. э. во время пожара книги погибли. Однако собрание пророчеств было восстановлено и просуществовало до конца IV в. н. э.

222 Орозий сообщает о чуме, поразившей Рим в 293 г. до н. э., для избавления от которой римляне, как говорит о том Ливии (Liv. Ab Urbe X.47.6–7), решили воздвигнуть храм Эскулапу (Асклепию), богу врачевания, не только атрибутом которого был змей, но и который сам являлся змеем. Храм был сооружен на Тибрском острове в 291 г. до н. э. Эпидавр — город в Греции, на восточном побережье Арголиды, где был особо распространен культ Асклепия.

6. Кроме того, на следующий за этим год консул Фабий Гургит²²³ неудачно сражался против самнитов: бросив войско, он, побежденный, устремился в Город.

223 Квинт Фабий Гургит стал консулом вместе с Децием Юнием Брутом в 462 г. от основания Рима (= 292 г. до н. э.).

7. И вот, когда сенат размышлял об отстранении его (от командования), его отец, Фабий Максим,²²⁴ стараясь загладить бесчестье сына, предложил по доброй воле послать себя к сыну легатом, если тому будет дана возможность загладить позор и еще раз провести войну.

224 Орозий говорил о деяниях консула Фабия Максима в предыдущей главе (§§ 1–4).

8. После того как эта возможность была получена и завязалась битва, внезапно увидев сражающегося сына, консула, отрезанным теснившим его Понтием, вождем самнитов, и угрожающими дротиками врагами, благочестивый отец, летящий на коне, бросился в самую гущу сражавшихся.

9. Когда это произошло, возбужденные римляне устремились туда всем войском, пока не захватили, уничтожив вражеское войско, самого вождя Понтия, сломленного и побежденного.

10. Было убито в той битве двадцать тысяч самнитов, захвачено же в плен четыре тысячи вместе с их царем (cum rege suo); в конце концов самнитская война, которая тянулась в течение сорока девяти лет²²⁵ с огромным ущербом для римлян, была завершена уничтожением плененного вождя.²²⁶