История против язычников

283 Мифологические сюжеты, изложенные Орозием в этой главе, в данном случае самостоятельная (независящая от главных источников) авторская вставка; лишь отчасти можно проследить влияние Хроники Евсевия / Иеронима; по предположению М.-П. Арно-Линде, Орозий демонстрирует знания мифологии, общие для человека его времени (Arnaud-Lindet M.-P. (Orose). T. I. P.59).

4. из них Тантал,²⁸⁴ царь фригийцев, когда постыднейшим образом захватил Ганимеда, сына Троя,²⁸⁵ царя дарданцев, удерживал его с еще более великой мерзостью взаимных соитий, как утверждает поэт Фанокл,²⁸⁶ который упоминает, что из-за этого разгорелась великая война;²⁸⁷

284 Тантал — в греческой мифологии сын Зевса и Плуто, царствовавший в Южной Фригии (область на западе Малой Азии). О его деяниях сообщает Пиндар в Олимпийских одах (Find. Ol. I.55–64).

285 Ганимед, сын Троя и нимфы Каллирон (Нога. II. XX.231), был похищен не Танталом, а самим Зевсом, превратившимся в орла (Apoll. III.12.2). См. также: Ovid. Met. X.155–161. Трой был сыном Эрихтония, внука Дардана, основатель и первый царь Трои (Нот. П. ХХ.220–230).

286 Фанокл — греческий поэт эпохи эллинизма (III в. до н. э.), автор любовных элегий.

287 Ср. Hieron. 657; 660.

5. кроме того, он утверждает, что поскольку тот самый Тантал — а он ведь слыл приспешником богов — готовил похищения детей для услад Юпитера, занимаясь сводничеством, то не дрогнул преподнести ему в пищу даже своего сына Пелопа.²⁸⁸

288 Историю с умерщвлением Пелопа излагает Пиндар (Find. Ol. I.37–50).

6. Мне отвратительно пересказывать жестокие сражения того Пелопа против Дардана²⁸⁹ и троянцев, о которых еще неприятнее слушать, ибо они многократно изложены в баснях.

289 Дардан — сын Зевса и Электры, отец Троя, предок троянцев (Нот. Il. ХХ.215–241; Apoll. III.12.1–5). По данным мифологии, Пелопу пришлось сражаться не с Дарданом, а с его сыном Илом. Ил заставил Пелопа бежать в Грецию, в область, названную в его честь Пелопоннесом.

7. Я обхожу также молчанием то, что через описание запутанных взаимных злодеяний сообщает о Персее, Кадме,²⁹⁰ о фиванцах и спартанцах Палефат.²⁹¹

290 Кадм — сын финикийского царя Агенора, считается основателем Фив в Беотии.

291 Палефат — древнегреческий мифограф послегомеровских времен (ок. IV в. до н. э.). О нем упоминает также Плиний Старший. Орозий непосредственно пользовался текстом сочинения Палефата О невероятных вещах, на который ссылается ниже (Hist. I.13.3).

8. Я оставляю в стороне полные бесчестья поступки жительниц Лемноса,²⁹² я не упоминаю о жалком бегстве афинского царя Пандиона,²⁹³ я оставляю без внимания вражду, бесчестье и ненавистное даже небесам братоубийство, (случившееся между) Атреем и Фиестом.²⁹⁴