История религий

Из последующих исповеданий веры наиболее авторитетны — Филадельфийское (1742) и Гемпширское (1832), но они не признаются обязательными.

— специфика: Вероучение является в своих основах кальвинистским. Соблюдается принцип спасения только верой — Sola fide.

Общие баптисты признают участие воли человека в спасении и придерживаются положений о спасении всех уверовавших в Иисуса Христа, об универсальности благодати, спасения и свободе воли.

Частные баптисты следуют кальвинистскому учению о предопределении, об избранности к спасению, положению о том, что Иисус Христос умер только за избранных.

Культ:

— таинства: Крещение в сознательном возрасте путем полного погружения в воду. Только принявшие водное крещение считаются полноправными членами общины. Крещение и хлебопреломление символизируют духовное единение с Христом.

Главные обряды — крещение, хлебопреломление (совершаемое раз в месяц) и рукоположение (пресвитеров). Таинств нет.

— ритуалы: Баптисты настаивают на строгом соблюдении христианских нравственных норм (например, отказ от алкоголя), систематическом посещении молитвенных собраний, отмечают праздники, связанные с именем Иисуса Христа, а также Праздник жатвы, подводящий итог евангелизационной, миссионерской деятельности, и День Единства.

Богослужение состоит из чтения Библии, проповедей, молитв и пения религиозных гимнов.

АДВЕНТИЗМ (адвентисты седьмого дня, адвентисты-реформисты)

Основоположник — Уильям Миллер

Вероучение:

— источники: Священное Писание (Библия), Книги Елены Уайт («Путь к Христу», «Опыты и видения» и др.).

— специфика: Признают Троицу, искупительную жертву Иисуса Христа, пострадавшего за все человечество, а также выработанные в рамках протестантизма принципы оправдания верой — Sola fide и божественной благодати — Sola Gratia. История рассматривается как постоянная борьба Христа с Сатаной, приводящая к закономерному финалу — победе Христа и Его тысячелетнему царству. Отсюда вера в близкое Второе пришествие Христа, Страшный суд и тысячелетнее царство. Большое значение придается строгому следованию всем заповедям Декалога Моисея, в особенности — соблюдению Субботы (четвертая заповедь). Отрицаются представления о рае и аде, а также о бессмертии души, поскольку она умирает вместе с телом, а воскреснет только в день пришествия Христа. Существование в Царстве Божием предполагается не только духовным, но и телесным. После окончания тысячелетнего царства воскреснут и грешники. Вся земная жизнь воспринимается как подготовка к этому дню, требующая не только духовных, но и телесных усилий. Для того, чтобы вести «здоровую христианскую жизнь», была введена так называемая «санитарная реформа». Она включает в себя инструкции, согласно которым запрещается употреблять в пищу мясо «нечистых» животных (напр., свинину), рыбу «без чешуи», кофе, чай, алкогольные напитки, курить, принимать наркотики. «Аскеза в миру» предполагает также запреты на сексуальные связи вне брака.

Культ:

— таинства: Водное крещение путем полного погружения. Во взрослом возрасте практикуется причащение вином и пресным хлебом, которому должно предшествовать очищение путем омовения ног. Крещение и причащение считаются святыми, Богом установленными обрядами, а не таинствами (последние вообще отрицаются).

— ритуалы: Существуют ритуалы венчания и похорон. В качестве праздников признаются Пасха, Пятидесятница и Рождество Христово.

ПЯТИДЕСЯТНИЧЕСТВО (Неопятидесятничество, Харизматические церкви)

Основатель — афроамериканец Уильям Д. Сеймур, начавший в 1906 г. в Лос-Анджелесе так называемое служение на Азуза-стрит. Этот духовный опыт считается источником собственно пятидесятничества (молитвенное собрание состоялось 1.01.1901).

Вероучение:

— источники: Священное Писание (Библия). Нет общепринятых символических книг, и их вероучение обычно формулируется на уровне отдельных общин или национальных объединений.

— специфика: Догматически пятидесятники (за исключением единственников) обычно разделяют общехристианские положения Никео-Царьградского Символа веры, а также общепротестантские принципы: только Писание — Sola Scriptura, только вера — Sola Fide, только милостью — Sola Gratia, только Христос — Solo Christo. Пятидесятники-единственники отрицают догмат о Троице.

В антропологии и сотериологии: свобода воли падшего человека, отсутствие ограниченного искупления и непреодолимой благодати, возможность утраты спасения, возможность свободного личного обращения, зависящего от выбора каждого человека. Этот взгляд получил у пятидесятников развитие в концепции рождения свыше, заимствованной у методизма (рождение свыше тождественно освящению). В целом пятидесятническая доктрина включает четыре аспекта: 1) рождение свыше, 2) крещение Святым Духом, 3) исцеление верой и 4) Тысячелетнее Царство.

Культ: