История религий и культовой архитектуры

Соловьев К. А. История религий и культовой архитектуры. Учебное пособие

Введение

История архитектуры тесно связана с историей развития религиозной мысли. Наиболее известные и выдающиеся памятники архитектуры являются культовыми сооружениями. Архитектура тесно связана с религией, если мы имеем в виду и сакральный характер культовой архитектуры. Особенно это ярко себя проявляет в архитектуре западного христианства. Курс «История религий и культовой архитектуры» относится к базовой части Блока «Дисциплины/модули» основной про-фессиональной образовательной программы по направлению подго-товки 07.03.02. «Реконструкция и реставрация архитектурного наследия» по уровню подготовки академического бакалавриата. Данная дисциплина является обязательной к изучению. Данное учебное пособие разработано в соответствии с ФГОС 3++. Книга «История религий и культовой архитектуры также является самостоятельной частью учебника «Основы архитектуры и строительных конструкций» и может быть востребована бакалаврами по направлению подготовки 08.03.01. «Строительство». Учебное пособие может быть использовано для дисциплины «История архитектуры и строительной техники» 20.03.01. по направлению подготовки «Техносферная безопасность» (Академический бакалавриат), а также может быть востребовано бакалаврами 07.03.01. по направлению «Архитектура». Данное учебное пособие может быть использовано магистрами гуманитарных вузов и факультетов, обучающихся по направлению 52.24.00. «Религиоведение», квалифи-кация – магистр религиоведения, и бакалавров по направлению 52.18.00. «Искусствоведение» (история искусства), квалификация – бакалавр искусствоведения.

Книга может быть предназначена для студентов, преподавателей и всех интересующихся историей развития мировых религий, истории архитектуры, историей развития мировой культуры и искусства.

Раздел I. История развития мировых религий и роль религии в развитии мировой культуры и архитектуры

Глава 1. Типы и формы определения религии

«Первые попытки систематического научного изучения религии как психологического феномена возникают в XIX столетии. Однако ещё в раннее Средневековье мы знаем исследования и трактаты, которые можно назвать предтечами светской религиоведческой науки. Это такие философы Средневековья, как: Абуль Ва-лид Мухаммад ибн Ахмад ибн Рушда, известный на Западе как Аверроэс, средневековый испанский теолог, исследователь Торы и еврейский философ Моисей Маймонид, выдающийся государственный деятель Империи Великих Моголов, индийский философ, Акбар I Великий (1542–1605 гг.), который являлся автором религиозно-философской концепции развития Мира, которая впоследствии получила своё отражение в религиозно-философском учении Бехаизма1»2.

В XIX веке у истоков развития современного светского курса «Религиоведения» стояли такие известные европейские историки и протестантские богословы, как например, академик Голландской Королевской Академии наук Пьера Даниэль Шантепи де ля Соссе (1848–1920 гг.). Его труд «Справочник по истории мировых религий», выдержал три прижизненных издания в 1887, 1897 и 1905 годах. Благодаря этому фундаментальному труду сформировались основные направления развития истории религии как самостоятельной учебной дисциплины:

1. Философия религии, как область изучения происхождения и сущности религии.

2. История религии, как область изучения религии в исторической ретроспективе и перспективе.

3. Феноменология религии, как область изучения религии, где религия рассматривается как феномен отличный от всего светского и мирского.

У истоков светского курса истории религии как отрасли как вспомогательной исторической дисциплины, стоял известный голландский ориенталист* и путешественник Христиан Снук Гюрхронье (1858–1936). В 1888–1889 годах в Гааге вышла книга, посвящённая его путешествию, которая так, и называется – «Мекка». «Среди учёных, внёсших свой вклад в развитие этого курса, можно отметить польского учёного историка и языковеда, члена-корреспондента Санкт-Петербургской Академии наук Александра Брюкнера (1856–1939), выдающегося исследователя славяно-литовского язычества. Также можно назвать выдающегося немецкого историка, профессора Берлинского университета и иностранного члена-корреспондента Санкт-Петербургской Академии наук Теодора Моммзена (1817–1903 гг.)»3.