История религии (Том 1)

Это вовсе не новое, а весьма старое основание, которое позволяет нам

смотреть на теорию развития, поскольку она действительно доказана, как на

вполне и совершение соединимую с христианским мировоззрением" (Э. Васман.

Христианство и теория развития. Пг., 1917. С.10, 11, 19).

/3/. См.: И. Златоуст. Беседы на Бытие. XII, 4; XV, 2.

/4/. Семитическая поэзия обычно прибегает к параллелизму. Гл. 1 Бытия

изображает три параллельных фазы миротворения: а) свет - светила, 6) твердь,

разделяющая воды, - водяные животные, в) суша - растения, земные животные,

человек. См.: В. Wawter. On Genesis. London, 1977. P. 51 ff.

/5/. Быт 1; 1, 21, 27. Слово "бара" по происхождению связано с глаголом

"образовывать". См.: В. Ильин. Шесть дней творения. Париж, 1930. С. 47. Но в

узком смысле оно означает создание чего-то нового, небывшего. См. Н.

Renckens. La Bible et les Origines du monde. Tournai. 1964. P. 62-63.

/6/. О роли томизма в освобождении научного метода исследования от

слишком прямых связей с теологией см.: G. К. Chesterton. Saint Thomas

Aquinas. London, 1943. P. 23.

/7/. Цит. по кн.: П. Я. Светлов. Религия и наука. СПб., 1911. С. 126.

/8/. См.: В. Лункевич. От Гераклита до Дарвина. Т. I-III, а также

коллективный труд "История биологии" (М., 1972, 1977).

/9/. См. обобщающий материал по этому вопросу в работе: К. Вилли.

Биология. М., 1966. С. 24, 25. В более доступной форме аргумент в пользу

трансформизма изложен в книге известного биолога и философа Дж. Хаксли

(Удивительный мир эволюции/Пер. с англ. М., 1971).

/10/. В частности, огромную роль в жизни биосферы играют

электромагнитные поля. См.: А. С. Пресман. Электромагнитные поля в биосфере.

М., 1971. Об эволюции неорганического мира см.: Я. А. Виньковецкий. Геология

и общая теория эволюции природы. С. 21.

/11/. "Участие Бога в жизни мира, - говорит католический богослов А.

Сертийанж, - есть лишь иное название для творения мира Богом" (A.

Sertillanges. L'idee de li creation et ses retentissements en philosophic.

Paris, 1945. P. 67). Другой западный tcojioi пишет: "Еще св. Фома думал, что

гипотеза вечности мира (такова была вера Аристотеля) в смысле отсутствия

временных границ - не противоречит верному пониманию творения, так как

Творение означает прежде всего отношение зависимости, связь с бесконечным;

мир вечно существующий нуждается в Боге так же, как и мир конечный, а может

быть и более" (J. М. Aubert. Recherche scientifique et foi chretienne.

Paris, 1964. P. 88-89).

/12/. Ошибку Дарвина и Ламарка повторяла и так называемая "мичуринская

биология". Но старые эволюционисты не знали законов наследственности, а

лысенковцы их просто отрицали.

/13/. Н. Bergson. Les deux sources de la morale et de la religion. P.

120.

/14/. "Вероятностный характер процесса мутаций не позволяет

предсказывать, в какой именно клетке произойдет мутация" (В. Г. Никифоров.

Химический мутагенез. - В кн.: Общая генетика. М., 1965. С. 169).

Американский биолог Вилли утверждает, что "принципы естественных мутаций

неизвестны" (К. Вилли. Биология. С. 550).

/15/. Принцип неопределенности выдвинут В. Гейзенбергом. Он гласит:

"Существует некоторый предел точности, с которой мы можем изучать движение

малых объектов" (Р. Пайерлс. Законы природы. С. 201).

/16/. "Science". 77. 1933.

/17/. См., например: М. Эйген. Самоорганизация материи и эволюция

биологически макромолекул. М., 1973.

/18/. См.: П. Г. Кузнецов. К истории вопроса о применении термодинамики

в биологии. - В приложении к кн.: К. С. Тринчер. Биология и информация. М.,

1965. С. 118; Л. А. Блюменфельд. Физические аспекты биологической эволюции.

- В кн.: Философия и теория эволюции. М., 1974. С. 67. Проф. Берлинского

университета Роланд Глазер в связи с этим пишет: "Даже если представить себе

целое море органических молекул, например аминокислот, остается непонятным,

как появился первый белок, первая молекула, способная к размножению. На

карте наших знаний здесь до сих пор простирается огромное белое пятно.

По-видимому, нам еще неизвестны какие-то важные закономерности, ибо создание

"разумной" последовательности аминокислот вряд ли могло быть случайностью.

Жизнь тогда была бы в высшей степени невероятным явлением" (Р. Глазер.

Биология в новом свете/Пер. с нем. М., 1978. С. 154).

/19/. P. Lecomte du Nouy. Entre savoir et croire. P. 185.

/20/. Впервые на это указал русский мыслитель Кропоткин. См.: П. А.

Кропоткин.

Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса. Пг.,

1922.

/21/. См.: С. Бир. Кибернетика и управление производством. М., 1965. С.

288.

/22/. Н. Osborne. Aristogenesis, the Observed Order of Biomechanical

Evolution. - Proceedings Natural Ac. Science. V. 19. 1933. P. 700. Подобную,

же точку зрения развивал академик Берг (Л. С. Берг. Труды по теории

эволюции. Л., 1977. С. 95 сл.).

/23/. Э. Шредингер. Что такое жизнь с точки зрения физики? М. 1947. С.

20.