История религий. Том 1

³⁰ По поводу назначения Самарина обер-прокурором Синода царица писала Николаю: «Я более, чем огорчена, я прямо в отчаянии… Он будет работать против нас, раз он против Григория… Григорий вчера вечером слышал о назначении Самарина и был в полном отчаянии. Враги нашего друга наши враги» (Переписка Николая и Александры Романовых. Т. III. М.; Л., 1924. С. 217). Вскоре царица начинает в своих письмах бомбардировать царя требованиями об удалении Самарина с его поста. Типичные заявления: «Он (Самарин. — И. К.) только преследует нашего друга (Распутина. — И. К.)»; «Это направлено против нас обоих»; «Он должен быть уволен» (Там же. С. 316); «Скорей убери Самарина… Он враг Григория и мой, а следовательно, и твой» (Там же. С. 325).

³¹ Московские церковные ведомости. 1917. № 3–4. С. 35.

³² Голос церкви. 1917. № 4–5. С. 10.

³³ Церковность. 1917. 26 марта.

³⁴ Одна из церковных газет писала, что «партия народной свободы предпочтительна» по сравнению с другими партиями, так как «считает вредной коренную ломку социальных отношений без соблюдения справедливости к имущим и не обольщается идеей социализма» (Всероссийский Церковно-Общественный Вестник. 1917. № 84).

³⁵ Цит. по: Титлинов Б. В. Церковь во время революции. Пг., 1924. С. 63.

³⁶ См. там же. С. 68–70.

³⁷ Священный Собор Православной Российской Церкви: Деяния. Кн. II. Вып. 1–2. Пг., 1918. С. 244–248.

³⁸ Там же. Кн. III. Пг., 1918. С. 6.

³⁹ Там же. Кн. II. С. 295.

⁴⁰ Там же. С. 235.

⁴¹ Там же. С. 374–377.

⁴² Там же. С. 351–352.

⁴³ Хотя Анатолий Храповицкий пользовался в церковных кругах репутацией чуть ли не гения, об уровне его политического мышления, да и вообще интеллекта может дать представление его высказывание, относящееся к 1906 г.: «Если бы в марте 1905 г. было восстановлено патриаршество, то и вообще революции тогда не было бы ни теперь, ни в будущем, потому что общенародный восторг о восстановлении православия после долгого его плена и подступиться не дал бы сеятелям безбожной смуты» (Отзывы епархиальных архиереев о церковной реформе Ч. III № 55 С. 193). Как реагировал сам Антоний на свою неудачу при выборах патриарха, сообщает участник Собора Б. В. Титлинов: «Антоний, когда ему выражали сожаление, что жребий избрал не его, а другого, нецензурно выразился: «Ну и…» Крепкое словечко ходило долго в соборных кулуарах» (Титлинов Б. В. Указ. соч. С. 97)

⁴⁴ Священный Собор… Деяния. Кн. IV. С. 8.

⁴⁵ Там же. Кн. III. С. 227.

⁴⁶ См.: Титлинов Б. В. Указ. соч. С. 106–107.

⁴⁷ Текст послания Тихона см: Священный Собор. Деяния. Кн. VI Вып. I. С. 4–5.

⁴⁸ Там же.

⁴⁹ Текст декрета и его анализ см.: Персии, М. М. Отделение церкви от государства и школы от церкви в СССР. М., 1958. С. 98— 100.

⁵⁰ Церковный вестник. 1918. № 9—10. С. 49.

⁵¹ Введенский А. И. За что лишили сана бывшего патриарха Тихона. М., 1923. С. 41.

⁵² См.: Плаксин Р. Ю. Крах церковной контрреволюции: 1917–1923 гг. М., 1968. С. 92–93.

⁵³ Цит. по: Там же. С. 94.

⁵⁴ Цит. по: Там же. С. 94–95.

⁵⁵ Кандидов Б. П Церковь и гражданская война на Юге. М., 1931. С. 34.

⁵⁶ См.: Обвинительное заключение по делу граждан: Беллавина Василия Ивановича, Феноменова Никандра Григорьевича, Стадницкого Арсения Георгиевича и Гурьева Петра Викторовича по 62 и 119 ст. ст. Уголовного Кодекса. М., 1923. С. 14–15, 17.

⁵⁷ Церковная жизнь. 1918. № 17–18. С. 95–97.

⁵⁸ Обобщающие материалы по истории вскрытия мощей см.: Революция и церковь. 1920. № 9—12. С. 72–82.

⁵⁹ Священный Собор… Деяния Кн. VI. С. 202.

⁶⁰ Плаксин Р. Ю. Указ. соч. С. 140.

⁶¹ Послание епископов-староцерковников, признающих ВВЦС, собравшихся в Донском монастыре г. Москвы 11–13 мая 1927 г. «Ко всем верным чадам святой православной церкви». М., 1927. С. 8.

⁶² Курочкин П. К. Эволюция современного русского православия. М., 1971. С. 134.

⁶³ См.: Поместный Собор Российской православной церкви: 30 мая — 2 июня 1971 года: Документы, материалы, хроника. М., 1972. С. 29—57

⁶⁴ Цит. по: Федоренко Ф. Секты, их вера и дела. М, 1965. С. 92.

⁶⁵ Цит. по: Клибанов А. И. Религиозное сектантство и современность: Социологические и исторические очерки. М., 1969. С. 195.

⁶⁶ См. об этом: Клибанов А. И. Указ. соч.; Лялина Г. С. Баптизм. М., 1977.

⁶⁷ См.: Белов А. В. Адвентизм. М., 1968.

⁶⁸ Цит. по: Настольный календарь служителя церкви АСД. М., 1982. С. 37.

⁶⁹ См.: Миловидов В. Ф. Современное старообрядчество. М., 1979.

⁷⁰ См.: Малахова И. А. Духовные христиане. М., 1970.

⁷¹ Митрохин Л. Н Атеистическое воспитание и методологическое исследование религиозных пережитков // Вопросы философии. 1962. № 3; Никольская 3. А. К характеристике течения так называемых истинно-православных христиан // Вопросы истории религии и атеизма. Вып. 9. М., 1981.

⁷² Слово истины. 1918. № 1.

⁷³ Декларация от 5 Всесоюзного съезда Адвентистов 7 дня, состоявшегося 16–23 августа 1924 года в Москве, в 3 Доме Советов М, 1925. С. 6.

⁷⁴ Истинная свобода. 1920. № 4 (июль). С 28

⁷⁵ Там же. № 2 (май). С. 2.

⁷⁶ Отчет V Всесоюзного съезда Адвентистов 7 дня. М., 1924 С. 11.

⁷⁷ См.: Лялина Г. С. Указ. соч. С. 103–104.