История римских императоров

Место титула занимает видоизмененное имя собственное,¹⁶⁴ место единицы власти — власть одной личности. Родовое имя отпадает. Август звался собственно Гай Юлий Цезарь, однако встречается только под именем Г. Цезарь. То же самое относится к Марку Випсанию Агриппе, который, став соправителем, никогда не называется полным именем, а все еще зовется Марком Агриппой. Он был именно коллега (collega), пусть даже и младший (minor). У властителя отсутствовала отличительная черта гражданина — родовое имя. Новым является прозвище Augustus, которое Октавиан [MH. I₄₄] получил 3 дня спустя после возврата ему полномочий триумвирата.¹⁶⁵ Это — сакральное обозначение, оно содержит признание божественности названной так личности. Так это воспринимал Август. Вообще его положение в отношении сакральной системы было особенным. Само по себе положение принцепса не было культовым, но твердым представлениям римского образа мыслей было то, что государственный пост и жреческий сан (honores и sacerdotia) должны идти рука об руку, что, следовательно, высшие гражданская и сакральная власти должны объединяться и находиться в одних руках. И здесь Август следовал примеру Цезаря, который уже понтификат использовал как первую ступень власти. Этой должности Август все-таки не мог лишить Лепида, поскольку высший жреческий сан слагался только в случае смерти. Только после смерти Лепида (12 г. до н.э.) Август велел сделать себя верховным понтификом (summus pontifex),¹⁶⁶ хотя еще раньше стал членом почти всех жреческих корпораций. Таким образом, все, что касалось культовых почестей, объединилось в нем, и ошибочно было бы полагать, что титул Divi filius был навязан ему против его воли или что почитание его как божества во всей Империи происходило без его воли и ведома. Очень даже возможно, что он действительно совершенно серьезно полагал, что является богом, — мысль, кажущаяся нам безумной. Видимо, этим дополнительно объясняется его фаталистическая вера в свою звезду.¹⁶⁷

Имя Augustus является именем собственным, но начиная с Тиберия встречается только у правящих [MH. I₄₅] властителей.¹⁶⁸ Это — второе возвеличенное приложение к imperator и означает оно, что это священное положение связано и останется связанным с положением императора. Это имя никогда не носил императорский соправитель. В дальнейшем его носили императорские жены, все без исключения;¹⁶⁹ имя Augustus просто выражает «милостью божией».

То, что для счета времени правления служила tribunicia potestas, уже было упомянуто. Избрали своеобразный путь, чтобы посредством этой должности карать за преступления против величества.¹⁷⁰ Вероятно, правитель испытывал необходимость в специфическом разграничении преступлений против его персоны и преступлений против других граждан. Однако такое положение не может возникнуть в два счета. Тут оказало помощь культовое положение народного трибуна. В течение уже 500 лет считалось самым тяжким преступлением оскорбление трибуна, и очень возможно, что именно эта должность, которая как раз являет аналогию привилегированному положению государственной персоны, навела Августа на мысль принять трибунициат.¹⁷¹

Что касается внешних знаков отличий¹⁷² звания, то в этом случае хорошую службу могла сослужить воинская должность. Август имел право носить одеяние должностного лица, но в нем не было ничего отличительного. Так что он как единственный полководец потребовал плащ полководца, paludamentum. Другие командующие хотя и были наделены воинскими полномочиями, но не были полководцами. Правда, военный плащ (paludamentum) одевался только в случае посещения провинций, а не при нахождении в черте города. По-другому обстояли дела с лавровым венком. Ношение его было правом триумфаторов, но на празднествах его носили также и другие мужи, уже праздновавшие триумф. Цезарь наделил себя правом [MH. I₄₆] постоянного его ношения, и в этом Август последовал его примеру. Он стал отличительным знаком в одеянии императора, и позднее частным лицам было запрещено его ношение.

Август как полководец носил также меч, он стал знаком отличия принцепса, правда, не в Риме. Изображение императора на монетах также идет от должности полководца. Это было многозначительным новшеством. Уже в поздний период Республики такие военачальники, как Брут и Кассий, истребовали для себя право чеканить монеты и снабжать их своими изображениями. На монетах проконсула Африки (poconsul Africae) чеканены изображения голов принцепса и проконсула, который одновременно же был императором.¹⁷³ Они относятся к тому времени, когда император обращал внимание на равенство положения своего и сената. К праву чеканки монет как таковому это никак не общины (Kommunen), все коммуны, сенат и т. д. сначала спокойно могли продолжать чеканить монеты.¹⁷⁴

в) Институции