Читаем История России. Часть 2: XX – начало XXI века полностью

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (1-й уровень)

1. Почему к весне 1921 г. в стране разразился экономический кризис? Назовите пять основных причин.

2. Назовите наиболее острые очаги народного недовольства новой властью.

3. Почему произошло восстание моряков Кронштадта? Как оно протекало, чем завершилось?

4. Дайте толкование понятию «продовольственный налог». Почему встал вопрос о переходе к нему от продовольственной разверстки?

5. В чем сущность нэп? Что от ее введения выигрывала промышленность и что – сельское хозяйство?

6. В чем значение новой денежной единицы «червонца» в развитии хозяйства страны?

7. Какую помощь получало население голодающих регионов? Почему при этом пострадала Русская Православная Церковь?

8. Какими факторами было обусловлено свертывание нэпа?

...

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (2-й уровень)

1. Нэп был одобрен большинством населения России: возникли новые предприятия, появились новые рабочие места, значительно возросло производство сельскохозяйственной и промышленной продукции и т.д. Тогда почему от него отказались большевики?

...

ПРОБЛЕМНЫЕ ЗАДАЧИ (3-й уровень)

1. Социал-демократ А. Потресов писал: «Плеханова – почитали, Мартова – любили, но только за Лениным беспрекословно шли, как за единственно бесспорным вождем». Почему? Чем заслужил такую милость Ленин?

2. Ленинские идеи о новом обществе чаще всего называли (и сейчас называют) «утопией», «химерой» (Г. Плеханов в 1918 г., философы П. Сорокин в 1922 г. и Н. Бердяев в 1924 г., менее маститые, но более многочисленные политики и историки рубежа XX–XXI вв.). Но почему за этой «утопией» пошли миллионы российских рабочих, крестьян, солдат, а «реалисты» из Временного правительства столь быстро потеряли власть над Россией?

3. Программы «белого» движения не предполагали радикального решения земельного вопроса (имения возвращались помещикам), отрицали право наций на самоопределение вплоть до отделения, не предполагали изменения положения рабочих на предприятиях. На что же рассчитывали белые силы, как и с кем хотели одолеть большевиков? Неужели нельзя было пойти на какие-то уступки народу ради победы?

4. В 1919 г., критикуя эсеровский лозунг свободы торговли, В.И. Ленин говорил, что «на это мы не пойдем никогда, скорее ляжем все костьми». А в 1921 г. он определенно ставит вопрос о том, что «нужна известная свобода оборота, свобода для мелкого частного хозяина». Почему произошел крутой поворот в отношении Ленина к свободной торговле, ведь это противоречило социалистической идее?

Опорный конспект

Глава IX Складывание административно-командной системы

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное