История России с древнейших времен до наших дней

Ко 2‑й половине века относятся сочинения Юрия Крижанича, хорвата по национальности. В 1658 г. он приехал в Россию и предложил ряд реформаторских идей царю Алексею. Однако царское окружение сочло их вредными, и публицист был отправлен в тобольскую ссылку до 1661 г. Наиболее интересное сочинение Крижанича — «Политические думы». В нем автор рассматривает вопрос об источниках богатств страны и делает вывод, что они — в торговле, промышленности, горных промыслах. Их следует развивать в России. Он критикует «чужебесие» — любовь ко всему иностранному. Останавливаясь на вопросе управления государством, отмечает, что «крутое людодерство» до добра не доведет. Широко распространенные в Русском государстве воровство и взятничество, по его мнению, происходят из‑за слишком маленького жалованья у чиновников.

Реформы Никона и раскол привели к появлению обширной литературы по этим вопросам. Наиболее ярким и самобытным писателем был протопоп Аввакум, яростно боровшийся с «никонианством». В своем «Житии» он подробнейшим образом описал страдания в далекой ссылке, богатую сибирскую природу, в частности озеро Байкал. Сочинения протопопа, поднимавшие староверов на борьбу за свои убеждения, были признаны официальной церковью вредными. Поэтому автора в 1682 г. сожгли.

После Смуты усиливается западное влияние на русскую литературу. При царском дворе появляются западнорусские писатели (Епифаний Славинецкий, Симеон Полоцкий, их ученик Сильвестр Медведев и др.) Они считали себя философами, поэтами, риториками. Свою задачу видели в прославлении деяний русских царей, всевозможных событий во дворце и т. д. Некоторые произведения носили философский характер, например трактат Симеона Полоцкого «О бранех», в котором он рассуждал о причинах войн и их характере.

Во 2‑й половине века появляются исторические сочинения, по форме напоминающие научные монографии. К их числу относится «Скифская история» дворянина Андрея Лызлова. Тема его — борьба с татарами и турками Русского государства на протяжении многих веков. Для своего труда автор привлекал много других исторических сочинений («Повесть» Нестора Искандера, «Казанскую историю», «Хронику» М. Стрыйского и др.).

§ 2. Просвещение и научные знания

В XVII в. возникает достаточно много различных учебных заведений. В 1‑й половине века это, видимо, были традиционные школы при церквах. В 1634 г. для них был выпущен «Букварь» В. Бурцева и «Грамматика» Мелетия Смотрицкого. В конце века появился новый «Букварь» Кариона Истомина и практическое руководство для счета — таблица умножения.

В середине веке один «из ревнителей благочестия» — царский постельничий Ф. Ртищев по собственной инициативе открыл в Андреевском монастыре рядом со столицей светское училище, в котором ученые монахи из Киева обучали юношей славянскому и греческому языкам, философии, риторике, всевозможным словесным наукам.

В 1665 г. на Никольской улице было открыто Заиконоспасское училище, во главе которого был назначен Симеон Полоцкий. В нем обучались молодые подьячие из разных приказов. Главными предметами были: русский язык, латынь и некоторые другие.

В этом же году было организовано училище при церкви Иоанна Богослова в Китай‑городе. Его учениками были дети прихожан.

В 1680 г. была открыта школе при Печатном дворе. Сначала в ней было не больше 30 учеников из разных сословий. К концу века их стало более 100.

Особо значительным событием стало основание в 1687 г. Славяно‑греко‑латинской академии. Она стала первым высшим учебным заведением в стране. В нее принимались любые желающие, независимо от возраста, чина или сана. Обучались в академии самым различным наукам: грамматике, пиитике, риторике, диалектике, философии, и даже богословию и этике. Первыми преподавателями были греки — Иоанникий и Софроний Лихуды. Они же написали учебники по грамматике, психологии, физике, риторике. Особенно успешным было преподавание латинского и греческого языков.

Однако церковным кругам не нравилась светская направленность академического обучения. Против братьев начались интриги, и они были отстранены от преподавания.

Научные знания в XVII в. носят сугубо практический характер и связаны со строительством, литейным делом, устройством водяных мельниц, добычей соли, изготовлением оружия и т. д. Мастера своего дела составляют практические руководства для своих учеников и последователей. Примером может служить «Книга сошного письма», написанная, видимо, подьячими в 1628–1629 гг. как наставление для описания земель, «Устав ратных, пушечных и других дел», дающий представление о воинской науке.