Читаем История России с древнейших времен до XVI века. 6 класс полностью

История России с древнейших времен до XVI века. 6 класс

Лучше всего новгородцы помнили былины, где действовали новгородские персонажи. Это так называемый новгородский цикл былин, созданный в XII – XIII вв. Но поскольку «ласковый князь Владимир» тоже был когда-то новгородским князем, а его дядя Добрыня – новгородским посадником, новгородцы помнили и былины киевского цикла. Эти южные былины попали на север Руси в конце XI – XIII в. вместе с бегущими от половецкого натиска переселенцами из Южной Руси.

Былины дошли до нас в сильно переработанном виде, с наложениями реалий более позднего времени. Враги-кочевники в них – не половцы или печенеги, а татары. Однако многие герои сохранили имена своих прототипов – половецких ханов, живших в конце XI – начале XII в. Так, Шарк-великан и Кудреван – это хан Шарукан, Тугарин Змеевич – Тугоркан, Коньшак – Кончак, Идолище Поганое – Итларь.

Русские былинные персонажи и их прообразы таковы: Вольга – сын Святослава Олег, Владимир Красное Солнышко – Владимир Святой и его правнук Владимир Мономах, Волхв Всеславич – Всеслав Полоцкий, Добрыня Никитич – дядя Владимира Святого новгородский посадник Добрыня Малкович, Апраксна-королевишна – сестра Владимира Мономаха Евпраксия.

Богатыри. Художник В. Васнецов

4. «Повесть временных лет»

Автор «Повести». В Киеве при Владимире Мономахе создается древнейший из дошедших до нас летописных сводов – «Повесть временных лет». Этот свод стал основным источником по истории Киевской Руси. Автор доводит свой рассказ до 1111 г.

«Повесть временных лет» дошла до нас лишь в поздних списках, отдаленных от времени ее создания на два с половиной – три столетия. Известны две ее редакции: Ипатьевская и Лаврентьевская.

Об авторе «Повести временных лет» идут споры. В одном из списков «Повести» сохранилась пометка, что ее написал «Нестор, чернец Федосьего монастыря Печерского». В других списках такой записи нет. Либо ее удалили редакторы «Повести» – монахи враждебного Печерскому Выдубицкого монастыря, в частности игумен Сильвестр, который приписал авторство себе, либо автором был кто-то еще. Доказано, что Сильвестр только редактировал текст. Часть ученых (А. А. Шахматов, Д. С. Лихачев, Б. А. Рыбаков и др.) называют автором Нестора. Другие им возражают, указывая на множество несоответствий между «Повестью» и произведениями, бесспорно принадлежащими Нестору.

Рукопись «Повести временных лет»

Первоначальный текст не понравился Владимиру Мономаху. Он, видимо, недостаточно принижал соперников Владимира по занятому им не «в очередь» киевскому престолу. «Повесть» дважды редактировали. В 1113 – 1116 гг. (Лаврентьевский список) это делал сторонник Мономаха Сильвестр, а в 1118 г. (Ипатьевский список) – сын Владимира Мстислав.

Источники «Повести временных лет». Составитель «Повести» имел в своем распоряжении древнейшие летописные записи. Авторы этих записей, в свою очередь, опирались на устные предания.

То, что создатель «Повести временных лет» пользовался ранними летописями, – неоспоримый факт. Иначе он бы просто описывал события, о которых что-то помнил и слышал, а он называл точные детали, которые могли знать лишь современники.

В хронику также вошли копии договоров с греками. Делались выборки из иноземных, преимущественно греческих, сочинений. Иногда источники заимствований упоминались: «Говорит Георгий…» (речь идет о Георгии Амартоле – византийском хронисте IX в.). Из западнославянских источников было взято большое «Сказание о грамоте славянской».

Нестор-летописец. Художник В. Васнецов

1. Какие типы поселений существовали на Руси?

2. Где жила большая часть населения Руси: в сельских поселениях или городах? Свой ответ обоснуйте.

3. Расскажите о внешнем виде и внутреннем убранстве древнерусского жилища.

4. Вспомните средневековые города Западной Европы. Чем древнерусские города напоминали их, а чем от них отличались?

5. Какие этапы развития прошло древнерусское язычество?

6. Расскажите о поразивших вас или чем-то вам запомнившихся представлениях или обрядах.

7. Почему Владимир начал реформировать язычество и в конце концов отверг старую веру?

8. Чем верования славян напоминают вам религию Древней Греции? В чем вы видите различия?

9. Что такое двоеверие? Как вы его оцениваете?

10. Как вы думаете, почему в центре Москвы, около Старой площади, стоит памятник двум византийцам – Кириллу и Мефодию?

11. Какие славянские алфавиты знала Древняя Русь?