История России. Смутное время

Боярин князь М.П. Катырев-Ростовский был отправлен на воеводство в Новгород, боярин князь П.И. Буйносов-Ростовский был послан в Ливны, боярин С.А. Волосский – в Казань. Боярин С.В. Годунов был пострижен в монастырь и вскоре умер. Боярин Д.И. Годунов умер в начале 1605 г. и был похоронен в Ипатьевском монастыре Костромы. Боярин С.Н. Годунов, вызывавший всеобщую ненависть, был помещен в тюрьму Переславля-Залесского, где умер от голода. Боярин М.М. Годунов был назначен воеводой Тюмени. Окольничий Н.В. Годунов стал воеводой Тобольска, окольничий Я.М. Годунов – Свияжска, окольничий С.С. Годунов – Верхотурья. Окольничий И.И. Годунов был отправлен в свое имение под надзор приставов. От ссылки его спасло, видимо, то, что он был женат на Ирине Никитичне Романовой. Окольничий князь И.Д. Хворостинин, ездивший на Кавказ по брачным делам Федора Борисовича и Ксении Борисовны, был отправлен на воеводство в Астрахань.

В Сибири и Поволжье оказались многие представители рода Годуновых: в Пелыме – И.М. Годунов, в Туринске – И.Н. Годунов, в Ядрине – Н.Д. Вельяминов, в Чебоксарах – Г.И. Вельяминов, Цивильске – А.И. Вельяминов, Санчурске – Ф.Т. Вельяминов, Кокшайске – Т.Г. Вельяминов, Тетюшах – А.П. Вельяминов, Самаре – Б.А. Вельяминов, в Кузьмодемьянске – З.И. Сабуров.

В Совет светских лиц при Лжедмитрии вошли и менее знатные лица: бывший дьяк Б.И. Сутупов стал печатником и великим секретарем (свою карьеру он начал еще в Путивле), думный дьяк А.И. Власьев получил чин подскарбия надворного и возглавил Посольский приказ, Г.Г. Пушкин стал сокольничим, Я.В. Зюзин за сдачу Пронска был награжден думным дворянством, Г.И. Микулин получил аналогичный чин за сдачу Орла (это он сделал вместе с Ф.И. Шереметевым), A.B. Измайлов получил думное дворянство еще в Путивле.При этом бывшие думными дворянами при Годунове В.Б. Сукин и И.М. Пушкин были посланы на воеводство, один – в Свияжск, другой – в Корелу. Не был включен в число думных дворян и М.И. Татищев, считавшийся любимцем царя Бориса. (Разрядная книга 1475–1605. T. IV. Ч. 2. С. 94–102.)

В целом же Совет светских лиц значительно превысил по своему количеству Боярскую думу. Все это превращало его заседание в сплошную говорильню и споры. Только вмешательство самого самозванца их прекращало и позволяло вынести нужное решение.

По свидетельству современников, сразу после прибытия Лжедмитрия в Москву возникли некоторые волнения. Нашлись люди, которые опознали в нем беглого монаха Григория Отрепьева. Об этом они открыто говорили всем на рынках и площадях. Смутьянов тут же поймали и наказали. Наиболее упорных публично казнили, остальных отправили в отдаленные города. При этом во время пыток выяснилось, что главным заводчиком смуты был князь В.И. Шуйский. Для Лжедмитрия эта новость стала неприятным открытием, поскольку всех представителей рода Шуйских он возвысил, поставив на лидирующие позиции в Совете светских лиц. Не был наказан даже Дмитрий Иванович, женатый на сестре царицы Марии Григорьевны Екатерине.

П.Ф. Басманову было поручено провести расследование преступления В.И. Шуйского. В ходе него выяснилось, что князь приглашал в свой дом московских торговых людей и говорил им, что на престоле ненастоящий царевич Дмитрий, который давно погиб в Угличе, а самозванец Гришка Отрепьев, беглый чудовский монах. Эти речи представляли большую опасность для лжецаря. Поэтому срочно была собрана боярская комиссия, которая постановила, что за крамольные речи князя Шуйского следует казнить.В «Ином сказании» это событие описано так: «В понедельник же, июня в 25-й день (понедельник, правда, был 24 июня. – Л.М.), и повелеста того великого болярина посреде града смерти предати, мечем ему главу отсекнути пред всем множеством народа, дабы инии о обличении его ужасалися. В приставех же у него быша Михайло Салтыков да Петр Басманов. Егда же приведоша его на Пожар и поставиша его, положенне же бывши близ его плахи и секире, Петр же Басманов начат ездити по всему народу, изложенной ростригой список чести и всем во ушеса внушати сице: «Сей великий болярин Василей Иванович Шуйской мне, прироженному вашему государю царю и великому князю Дмитриею Ивановичу всеа Руси, изменяет и разсевает недобрые речи про меня и остужевает мя со всеми вами… называет меня не Дмитрием царевичем, но еретиком Гришкою Отрепьевым; и за то мы осудили его смертию, да умрет». (РИБ. Т. 13. Стб. 52–53.)