История России. XVII-XVIII века. 7 класс

Жатва. Фреска из церкви Ильи-пророка в Ярославле. XVII в.

Канонизация– причисление к лику святых.

Служилыелюди– лица, находившиеся на государственной службе. Делились на служилых людей «по отечеству» (бояре, дворяне, дети боярские), владевших землей с крестьянами и занимавших руководящие должности в армии и управлении страной, и служилых людей «по прибору» (стрельцы, городовые казаки и др.), набиравшихся из крестьян и посадских людей, получавших денежное и хлебное жалованье и освобождавшихся от государственных повинностей.

Заповедныелета(заповедь – запрет, повеление) – годы, в которые запрещался переход крестьян от одного землевладельца к другому.

Урочныелета– пятилетний (или иной) срок, в течение которого землевладельцы могли возвратить беглых крепостных крестьян.

Кабала(от араб. «расписка, обязательство») – форма личной зависимости, связанная с займом.

1584 – 1598 гг. – царствование Федора Ивановича.

1589 г. – учреждение патриаршества в России.

1. Что определяло внешнюю политику царя Федора Ивановича?

2. Какова была роль Боярской думы при царе Федоре Ивановиче?

3. Какие причины вызвали вражду между боярскими родами?

4. Расскажите о закрепощении крестьян.

5. Покажите на карте (с.65) наиболее крупные города европейской части страны, основанные или укрепленные в конце XVI в.

§ 2. ПРАВЛЕНИЕ БОРИСА ГОДУНОВА

Земский собор 1598 г. Царь Федор не оставил завещания о престолонаследнике. Борис Годунов не жалел сил, чтобы закрепить трон за своей сестрой, царицей Ириной. Бориса поддержал патриарх Иов, но Ирина добровольно отказалась от престола и постриглась в монахини Новодевичьего монастыря. Князья и бояре – Шуйские, Мстиславские, Вельские, Романовы – считали Бориса Годунова безродным выскочкой, не имевшим прав на престол. Боярская дума отклонила его кандидатуру. Конкуренты Годунова в борьбе за власть – Федор Никитич Романов, двоюродный брат царя Федора Ивановича, и князья Мстиславские – также не получили поддержки.

Вопрос об избрании царя должен был решить Земский собор, который собрался в феврале 1598 г. Годунова поддержали иерархи Русской православной церкви, представители приказных и служилых людей. На стороне Бориса находилось и стрелецкое войско.

Собор проголосовал за избрание Годунова царем. Патриарх с духовенством, боярами и другими участниками собора отправились в Новодевичий монастырь, где Борис находился вместе со своей сестрой Ириной. На предложение делегации стать царем Борис ответил отказом и клялся, что никогда не мыслил посягнуть на «превысочайшую царскую степень».

После долгих уговоров он дал согласие принять царский венец. В сентябре 1598 г. в Успенском соборе Московского Кремля Борис Годунов венчался на царство.

Царь Борис. Как личность Борис Годунов сформировался в годы опричнины и на всю жизнь остался подозрительным, склонным к интригам, «крамолам и доносам». Он был слабым военачальником, при этом, не доверяя воеводам, сам в ответственные периоды не проявлял решительности и настойчивости.

Царь Борис Годунов. Художник А. Зеленский

Боярин

Историк В. О. Ключевский писал, что людская молва наделила царя Бориса характером, в котором уживались добро и зло, вероломство и раскаяние, жестокость и милосердие.

По случаю коронации Бориса многие представители знати получили чины бояр и окольничих. Высшие думные чины были пожалованы тем, кто в свое время был изгнан из Боярской думы, – князьям Ростовским и Оболенским.

Царь Борис стремился расположить к себе народ, чтобы укрепить личную власть. С этой целью он освободил сельское население от податей на один год. Служилым людям выдали двойное жалованье. Купцам разрешили два года торговать беспошлинно. Дополнительные льготы получили новгородские купцы и посадские люди. Народы, платившие в казну дань пушниной (ясак), были на год освобождены от нее.