История Руси и русского Слова

180) Во многих работах утверждается, что Русь совершила два более ранних нападения на Византию: еще чуть ли не в конце VIII века на ее крымские владения (Сурож) и между 820 и 842 гг. – на город Амастриду (на южном берегу Черного моря). Но, как убедительно доказывал целый ряд историков, в этих сведениях на самом деле отразились более поздние походы Руси (860-го, 941-го или даже 988 года).

329

181) Акафисты различны. Почаев. 1776, с. 20.

330

182) См. об этом: Константин Багрянородный. Об управлении империей. – М., 1989, с. 392.

331

183) Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. IX – первая половина Х в. – М., 1980, с. 51.

332

184) Латинское «так!», побуждающее вдуматься в текст: здесь заострено внимание на том факте, что с христианами поступают так же, как с самим Христом…

333

185) Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь, с. 194-195.

334

186) Памятники истории Киевского государства IX-XII вв. – М., 1936, с. 96-97.

335

187) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х в., с. 119, 120.

336

188) Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. – М., 1992, с. 175-176.

337

189) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. – Л. 1932, с. 117-118.

338

190) Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. – Берлин, 1924, с. 25.

339

191) Подобное сопоставление иудаизма и христианства выразилось позднее в «Слове о законе и Благодати» митрополита Киевского Илариона.

340

192) Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. М., 1992, с. 142.

341

193) Цитирую по кн.: Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. – М., 1956, с. 73.

342

194) Вторая беседа Фотия «На нашествие россов». – В кн.: Материалы по истории СССР. Вып. 1. – М" 1985, с. 268-269.

343

195) Сказания о начале славянской письменности. – М., 1981, с. 96.

344

196) Макарий. История христианства в России до равноапостольного князя Владимира как введение в историю русской Церкви. – СПб., 1857, с. 287.

345

197) Ламанский В. И. Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическое произведение и исторический источник. – Пг., 1915.

346

198) См., напр.: Львов А.С. записи про Константина-Кирилла Философа в календаре Остромирова Евангелия – «Советское славяноведение», 1976, № 1.

347

199) Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви – Париж, 1959, с. 90, 91.

348

200) Сказания о начале славянской письменности. – М., 1981 с. 81-85.

349

201) Артамонов М. И., цит. соч., с. 375.

350

202) Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. – Берлин, 1924, с. 23.

351

203) Это указанное царем Иосифом количество, в котором учтены в качестве отдельных народов подвластные Каганату русские племена (вятичи, северяне и др.), вполне достоверно; его, в частности, называет и арабский путешественник Ибн-Фадлан, побывавший в 922 г. в Волжской Булгарии.

352

204) Урсу Д.П. Методологические проблемы устной истории. – В кн.: Источниковедение отечественной истории. – М., 1989, с. 3, 5, 6 (Разрядка моя. – В. К.)

353

205) См.:Русский фольклор. Составил Н.П. Андреев – М. – Л., 1938, с. 190-191.

354

206) Былины. – М., 1986, с. 122-129. В том же году вышла антология «Былины», составленная Б. Н. Путиловым, где этой былины опять-таки нет…

355

207) След копыта.

356

208) Рослого, высокого.

357

209) Хомяков А.С. О старом и новом. Статьи и очерки. – М., 1988, с. 245, 247.

358

* Басурманин – переиначенное «мусульманин», но это слово нередко употреблялось (как и здесь) в значении «иноверец, враждебный христианам».

359

210) В последнее время нередко обсуждается – шутливо или даже серьезно – вопрос о «неадекватности» этого термина, ибо к «семитам» принадлежат и арабы, и другие народы (особенно древние). Но это, конечно, только «спор о словах», ибо сей термин имеет в виду одних евреев.

360

211) Уэллс Герберт. Россия во мгле. 1958, с. 43. (Разрядка моя. – В. К.)

361

212) Пигулевская Н. В. Ближний Восток. Византия. Славяне. – М., 1976, с. 96, 95, 97.

362

213) Отмечу, что противостояние Христа и фарисеев в этом же аспекте анализируется в написанной через три десятилетия после статьи Н. В. Пигулевской книге Дугласа Рида «Спор о Сионе (2500 лет еврейского вопроса)»; эта книга была издана через два года после публикации статьи Н. В. Пигулевской, в которой проблема исследуется с гораздо более глубоким знанием предмета.

363

214) Кант И. Трактаты и письма. – М., 1980, с. 198, 199.

364

215) Еврейская энциклопедия… т. 7, стлб. 310.

365

216) Еврейская энциклопедия… т. 9, стлб. 246.

366

217) Shonfeld M. The Holocaust Victims Accuse. Documents and Testimony on Jewish War Criminals. – N-Y., 1977, p. 25.

367

218) Богатка Иржи. В подручных у нацистских душегубов (когда заговорил дневник сиониста). – В кн.: Сионизм – правда и вымыслы. – М., 1980, с. 77.

368

219) История Византии. Т. 2. – М., 1967, с. 347-348.

369

220) Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI веков. – М., 1963, с. 193.

370

221) Ковалевский А. П. Славяне и их соседи в первой половине Х в., по данным аль-Масуди. – В кн.: Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. – М., 1973, с. 67.

371

222) Минорский В. Ф. Цит. изд., с. 198.

372

223) Там же, с. 200.

373