История Руси и русского Слова

68) Прохоров Г. М. Указ. соч., с. 354.

668

* Кстати сказать, Заккария в 1470 году прибыл в Новгород со своей «еретической миссией» вместе с литовским князем Михаилом Олельковичем, который был родным братом супруги Штефана Великого, Евдокии Олельковны. Едва ли это можно счесть случайностью; Штефан, вероятно, «рекомендовал» Заккарию своему шурину.

669

69) Просветитель… С. 132.

670

** Хорошо известно, что нечто подобное досгаточно широко распространяется в России и сегодня.

671

70) Зубов А. Цит. соч., с. 132.

672

* Преподобный Иосиф писал в своем послании Василию III: «Русская великая земля, иже пятъсот лет пребысть в православной вере христианстей…» (Послания Иосифа Волоцкого… С. 231).

673

71) Послания Иосифа Волоцкого… С. 162.

674

72) Лурье Я. С. Русские современники Возрождения. Книгописец Ефросин. Дьяк Федор Курицын. Л., 1988, с. 122-128.

675

73) Федотов Георгий. Святые Древней Руси. М., 1990, с. 186.

676

74) Скрынников Р.Г. Царство террора. С. 170.

677

75) Федотов Г.П. Святой Филипп, митрополит Московский. 1991, с. 23.

678

76) Кукушкина М.В. Монастырские библиотеки Русского Севера. Очерки по истории книжной культуры XVI-XVII веков. Л., 1977, с. 131.

679

77) Дмитриева Р. П. Герман Полев. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XV-XVI в. Л., 1988, 4.1, с. 133.

680

78) Просветитель… С. 287.

681

79) Там же.

682

80) Послания Иосифа Волоцкого. С. 3, 68 и др.

683

81) Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет. М., 1975, с. 433.

684

82) Попов Г. В. Живопись и литература Москвы середины XV-начала XVI века. М., 1975, с. 80-83 (см. также указатель имен).

685

83) Там же, с. 42.

686

84) Данилова И.Е. Иконографический состав фресок Рождественской церкви Ферапонтова монастыря. Из истории русского и западноевропейского искусства. Материалы и исследования. М., 1960, с. 120.

687

85) «Послание… начало художнику божественных и честных икон» Иосифа Волоцкого цит. по кн.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 334-336.

688

86) Там же, с. 323.

689

87) Флоровский Г. В. Пути русского богословия. С. 19.

690

88) Попов Г. В. Указ. соч., с. 114.

691

89) Там же.

692

90) Георгиевский В. Т. Фрески Ферапонтова монастыря. СПб., 1911, с. 1.

693

91) Бочаров Г., Выголов В. Вологда. Кириллов. Ферапонтово. Белозерск. М., 1979, с. 286.

694

92) Настольная книга священнослужителя. Месяцеслов (сентябрь-февраль). М., 1978, т. 2, с. 368.

695

93) См.: Памятники литературы Древней Руси. Конец XV-первая половина XVI века. М., 1984, 732.

696

94) Паламарчук Петр. Москва или Третий Рим? Восемнадцать очерков о русской истории и словесности. М., 1991, с. 26.

697

95) Цит. по кн.: Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV-XVI вв.). М., 1998, с. 344, 345, 359. В этом капитальном исследовании содержится истинное толкование идеи Третьего Рима.

698

96) Послания Иосифа Волоцкого… С. 229, 230.