История русского народа в XX веке (Том 2, главы 57-85)

В пору великих испытаний, пришедших на нашу землю, только Православная Церковь и Патриарх могли духовно укрепить и по-настоящему объединить вокруг себя Русский народ. "У нас, - замечательно верно отмечал писатель В. Карпец, - есть одна законная власть, которая осталась, это - власть Патриарха, власть духовная. Юридической крепи для России нет, но осталась мистическая крепь. И поэтому изначально так называемое российское единство должно строиться сейчас исключительно на единстве вокруг Патриарха. Не политическом, а духовном. Даже если мы с ним не согласны по-человечески в каких-то отдельных вещах".*1 Враги России делают все возможное, чтобы не дать Православной Церкви помочь Русскому народу, подорвать ее единство. В то время, когда общество пришло в движение и стало подталкиваться в определенном космополитическом направлении, режим Горбачева-Яковлева и прорабы перестройки чинят сознательно препятствия развитию Русской Церкви. С 1981-го по 1986 год число православных приходов уменьшалось, несмотря на возрастание количества православных верующих. Приближалась великая дата - 1000-летие Русской Церкви, однако партийные органы, обладавшие в то время еще абсолютной властью вплоть до конца 1987 года, оттягивали окончательное решение вопроса о программе и формах юбилейных торжеств.

*1 К Свету. 1994, N 13. С.2.

Космополитические силы как в стране, так и за рубежом стремились ослабить единство православной паствы, оторвать от нее нетвердые в вере души. ЦРУ осуществляет ряд тайных операций по поддержке католических, протестантских, буддистских, мусульманских и иудаистских конфессий. Литературой этих конфессий буквально заполняются Москва, Ленинград, Киев и другие большие города. Усиливаются антиправославные религиозные программы, вещающие из-за рубежа. Космополитические силы внутри России пытаются "обновить" Православие, придав ему католические и протестантские черты. При поддержке партийных идеологов в Церкви укрепляются обновленческое и экуменическое течения, пытающиеся воспользоваться перестройкой, чтобы навязать Православию "еретическую реформу": русификацию церковной службы (отказ от церковно-славянского языка), введение нового календаря и сближение с неправославными конфессиями. Возникает своего рода Союз воинствующих обновленцев и экуменистов, состоявший в основном из крещеных евреев, наиболее активными членами которого стали священники Александр Борисов, Александр Мень, Виталий Боровой, Георгий Кочетков, Глеб Якунин, Иоанн Свиридов.

Членами этого Союза русское православное возрождение и национальное движение воспринимались как катастрофа, а любой отвергавший экуменизм оценивался как фашист. Как писал активист экуменизма и обновленчества Александр Мень: "Произошло соединение русского фашизма с русским клерикализмом и ностальгией церковной (пишет священник?! - О.П.). Это, конечно, позор для нас, для верующих, потому что общество ожидало найти в нас какую-то поддержку, а поддержка получается для фашистов... Куда ни сунешься, с кем ни поговоришь: этот - монархист, этот - антисемит, этот - антиэкуменист и так далее".*1

Несмотря на все усилия обновленцев и экуменистов, им не удалось нарушить полноту церковной жизни, замутить чистоту православной веры. Для абсолютного большинства верующих они оставались кучкой раскольников, презираемых и отвергаемых Народом Божьим как еретики.*2

Космополитические силы пытаются расшатать и дискредитировать Православие. В канун и во время празднования 1000-летия Крещения Руси антирусские органы печати вроде "Огонька", "Юности" или "Московских новостей" стремились вызвать вражду и ненависть к Правосла

*1 Столица. 1991, N 31/32. *2 И впоследствии православные люди не переставали осуждать еретикои. Так, в октябре 1990 года в Москве состоялось всеобщее православно-патриотическос совещание. которое резко осудило ересь экуменизма (Московские новости. 28.10.1990).

вию. Летом 1988 года журнал "Юность", возглавляемый старым русофобом А. Дементьевым, опубликовал "фантастический" роман Аркадия и Бориса Стругацких "Отягощенные злом, или Сорок лет спустя". Авторы, ненавидя христианство и не церемонясь в средствах, кощунственно приписывали ученикам Христа самые немыслимые пороки, глумились над чувствами миллионов верующих. Антихристианская публикация была умышленно приурочена к великому юбилею - 1000-летию Крещения Руси. Наряду с очернением Христа и апостолов, в особенности Иоанна Богослова, Стругацкие издевались над русскими. В романе был дан отвратительный, отталкивающий образ патриота, якобы способного на любое зло. Стругацкие призывали три миллиона юных читателей журнала сшибать с лестниц кулаками и пинками "великороссов".

Русская Церковь сумела преодолеть сопротивление космополитических сил. С 1987 года снова возрастает количество приходов, а в 1988 году их было открыто уже более тысячи; этот процесс продолжался и в 1989 году, и в итоге к концу года число православных приходов приблизилось к 10 тыс.