История русской армии. Славные военные традиции российских и советских полководцев

Армия хорошо знает своего царя, часто делящего с нею тяготы и опасности. Она разделяет его идеи, причастна к блеску его славы. Петр привил армии мужественный дух, воспитал в ней любовь к Родине, сделал мудрее, раскрыв своим подданным насущные проблемы, стоящие перед Россией. Поэтому после смерти царя армия станет «тенью Петра» (А. С. Пушкин), которая будет защищать его дело от недругов. Моральный дух армии очень высок. При Полтаве воины полков, остававшихся в резерве, говорили царю: «Надежа-государь, чем мы заслужили такую немилость? Дозволь нам драться и умереть за тебя и Отечество». Но нравы русской армии очень грубы и суровы, настоящим бичом является пьянство. Поэтому установлена крайне суровая дисциплина. Любое нарушение долга карается телесными наказаниями, а часто и смертью. Допустивших небрежность генералов разжалуют, бесчестных офицеров расстреливают, злоупотребления командиров жестко пресекаются, жалобы солдат допускаются и внимательно изучаются. Однако наказания соответствовали проступку, и солдата, просто допустившего ошибку, не наказывали. Существует четкое понимание, что важно, а что второстепенно.

Воинский устав 1716 г.

Петр оставил после себя значительное число документов, являющихся неистощимым источником информации, часто привлекавшим внимание историков. Но наследие слишком обширно, и изучение его еще не завершено. «Знаменитая „Марсова книга“, — пишет советский историк Епифанов, — являющаяся сокровищницей опыта русской армии, полученного в ходе Великой Северной войны, еще не исследована полностью и по-прежнему ждет своего комментатора».

Самым известным творением Петра является «Воинский устав», вышедший в 1716 г. Почти полностью составленный царем, написанный ясным, доступным простому народу языком, он кристаллизует приобретенный на полях сражений боевой опыт новой русской армии.

Он далеко выходит за рамки обычного воинского устава. Это настоящее военное завещание Петра. В нем затронуты многие вопросы: организация армии, тактика, обучение войск, их передвижение, статус военнослужащего, организация медико-санитарной службы и т. д. В «Регламенте» ощущается влияние немецких, шведских, голландских и, главное, французских уставов, но оно умерено, и во всем прослеживается личный опыт Петра. Дух документа характеризуется фразой, вынесенной на видное место: «К чести, с оружием». Его цель сформулировал сам император: «Определить принципы и правила, позволившие молодой русской армии победить хорошо обученную непобедимую шведскую армию».

Петр провозглашает, что «победа принадлежит доброму порядку, храбрым сердцам и эффективному оружию». Подчеркивается важность морального фактора. Профессиональная добросовестность и чувство долга побеждают трусость. Солдата ведет честь. Дисциплина должна быть четкой, а подчинение абсолютным. Офицерам рекомендуется принуждать людей к повиновению на поле боя, но те имеют право убивать командиров, оставляющих свой пост перед лицом противника. Но рядом с этими проявлениями неизбежной суровости в «Регламенте» можно найти и гуманистические нотки, удивительные для той эпохи.

Для царя самым важным является спайка между солдатом и офицером. Поэтому, наряду с суровостью, он требует от них взаимной заботы, доброжелательности, товарищества и преданности.

«Командир должен любить своих солдат как собственных детей, но также должен наказывать их за провинности. Слабый командир готовит смерть себе и ведет государство к гибели… Офицер — естественный защитник своих подчиненных, даже если они совершили ошибки… Офицер должен каждый день навещать заболевших… Строго запрещается бить и оскорблять солдат». Вот что открывается нам в уставе Петра.

Дисциплина в понимании Петра представляется более превентивной, чем репрессивной. Она несет в себе две главные идеи: равенство всех перед законом, первенство общих интересов перед частными.