Суворов стремится победить дурные наклонности человеческой души и разбудить все благородное, что в ней есть. Он с грустью говорит о неграмотности народа: «Немецкий, французский крестьянин знает церковь, веру, знает свои молитвы; а русский, даже деревенский священник, едва с ними знаком. Мои солдаты учат молитвы. Так они открывают для себя, что Бог присутствует везде и всегда, и направляются к добру». В своих поучениях солдатам он использует любую возможность, чтобы напомнить о существовании Всевышнего: «Будь благочестив, уповай на Бога, молись Ему усердно. Это Он дарует победу. Бог нас водит. Он нам генерал!» Одновременно с религиозным воспитанием проводится патриотическое: «Слава Богу, мы русские!» «Работайте быстро, ловко, храбро, по-русски!» «У неприятеля руки как у нас, да он не знает русского штыка». «Ты русский, — говорит он Милорадовичу, — стало быть, знаешь трех сестер: надежду, веру и любовь. С ними слава и победа, с ними Бог!» Суворов стремится привить своим войскам безграничную преданность и Родине и вере. Потому что побеждать могут только те армии, которые воодушевлены какими-либо идеалами. Одержать верх может лишь тот, кто принял решение: победить или умереть. «Нет ничего опаснее отчаянных, — говорит он, — а мои войска дерутся отчаянно»[35]
. После воспитания, только завершив его, начинается обучение. «Хорошее обучение рождает уверенность, уверенность порождает мужество, мужество ведет к победе», — учит Суворов. То есть в ходе напряженного обучения формируется у воина необходимый комплекс превосходства. Этот процесс должен ограничиться только самыми необходимыми вещами, но их следует усвоить в совершенстве. Все лишнее, мешающее главному, должно быть отброшено. В обучении, как и во всем остальном, нужно уметь определить главное. В основе этого лежит индивидуальный подход. Обучение должно иметь практическую направленность и проводиться в условиях, максимально приближенных к боевым, даже если потребуются некоторые потери. Рекомендуется применение «сквозных атак». «Сходство этих атак с реальным боем поразительно. Буря движения, вид двух людских масс, бросающихся одна на другую, скрещивающиеся штыки, ружейные и орудийные выстрелы, покрывающие все прочие звуки, пороховой дым, крики офицеров и громовое ура! — все это давало войскам представление о настоящей атаке, о ее ощущениях и требованиях» (Драгомиров). Суворов добивался, чтобы эти тонкости «науки побеждать» были досконально изучены и стали достоянием каждого солдата. Необходимо, чтобы они знали, что и к чему в военном ремесле, только тогда исход войны предстанет как дело, напрямую касающееся каждого из них. Тем, кто с сарказмом относится к урокам, преподаваемым бывшим крестьянам, он отвечает: «Кто сомневается в человеке, недостоин командовать людьми». «Нужно ли объяснять причины, делавшие войска Суворова непобедимыми? — пишет Драгомиров. — Последний солдат, попав в сферу его влияния, узнавал в теории и на практике военное дело лучше, чем его знают сегодня самые образованные. Поняв, что для победы необходимо укрепить солдата интеллектуально, морально и физически, он вводит свою систему обучения. Развитие умственных способностей и особенно упорства, характера, уменьшение силы инстинкта самосохранения, укрепление ума солдата позитивным знанием принципов войны — вот система Суворова во всем ее величии. Для солдата в бою не было неожиданностей, ибо он еще в мирное время испытал самые тяжелые из боевых впечатлений. Для него не могло быть ничего непонятного в бою, ибо обо всем военном деле этот солдат имел основательное теоретическое представление. Если человек выдержан так, что его ничем удивить невозможно; если он при том знает, что должен делать в своей скромной сфере, — он не может быть побежден, он не может не победить».Суворов доказал, что для войск, воспитанных и обученных в соответствии с этими принципами, нет ничего невозможного. Постоянные тренировки и самоотверженность солдат сделали их пригодными для выполнения задач, обычно считавшихся невыполнимыми. Вместо 20 км в день они проходили по 60; удобным дорогам, на которых их поджидал противник, они предпочитали пути, считавшиеся непроходимыми и потому не охранявшиеся, решительно шли на штурм неприступных крепостей, атаковали в лесистой местности и практиковали атаки в темное время суток, мало распространенные в то время. И при этом всегда побеждали. Суворов был чужд догматизму, любой предвзятости и готовым формулам. Для него не существовало неизменных тактических правил, они постоянно развивались, адаптировалась к ситуации и к противнику. Наконец, каждый род оружия использовался в соответствии с обстоятельствами, а не с фундаментальными правилами его использования. Все определялось здравым смыслом и рассуждением. Он осыпал саркастическими замечаниями тех, кто искал секрет побед не в разуме, а в формах.
Первая Русско-польская война (1768–1772)