История русской риторики. Хрестоматия

§ 84. Живость языка состоит в том, чтоб мысли выразить (возможно, пропущено слово. – А. В.) и крепко. Сие бывает когда слова подстрекают внимание, представляют мысли картинами и возбуждают какую‑то страсть, действием которой мы воображаем себе мысль живее.

§ 85. Главнейшие средства к достижению живости языка:

1) так называемые ораторские фигуры, состоящие в некотором особенном способе произносить, ставить и соединять слова и речения, дабы чрез то возбудить внимание и оживить мысли;

2) тропы, или цветные выражения, т. е. слова и речения, две мысли выражающие, из которых одна имеет собственное, а другая несобственное значение.<… >

IV

Об изустном произношении

§ 104. Слова получают свою полную силу и значение от голоса, оные выговаривающего, и от взглядов и телодвижений, коими они сопровождаются. Искусство прилично выражать речь голосом, тоном, телодвижениями составляет телесное красноречие.

§ 105. Тут надобно различать произношение от сопровождающих оное взглядов и телодвижений. Изменение, сообщаемое речи произношением, называется декламациею. Взгляды и телодвижения оные сопровождающие, будучи взяты вместе, составляют мимику.

§ 106. К прекрасной декламации вообще принадлежит: 1) хороший голос, который может производить чистые, приятные, многообразные (высокие и низкие, сильные и слабые) тоны; 2) острый музыкальный слух и искусство изменять тоны по произволу;

3) ясное произношение, каждый слог раздельно выговаривающее и ни одного ни поглощающее; 4) живой выговор, т. е. такой, который, как видно, родится от мыслей и чувствований; 5) выговор должен быть естествен, следственно, не принужден; 6) голос должен с мыслями переменяться, однако ж так, чтобы переходы от одного тона к другому были легки и плавны.<… >

ВТОРОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

О риторике в особенности

§ 123. Риторика должна научить, каким образом можем мы сообщать речам нашим всевозможную красоту, с их природою совместною.<… >

§ 126. Речь (слова) разделяется на прозу и стихи. Последние суть слова, правильно расположенные по стопосложению; проза есть речь без стихов.<… >

§ 127. Прозаические речи имеют целию отчасти наставление, отчасти побуждение воли. Нередко обе сии цели в речи соединяются. Все сие может произойти частию письменно, частию изустно.

§ 128. К наставительным (поучительным) речам принадлежат:

1) умозрительные сочинения или преподавания, которые сообщают всеобщие истины отдельно или в связи;

2) описания;

3) исторические повествования;

4) большая часть должностных или государственных сношений.<…>§ 129. Побудительные речи суть собственно так называемые

торжественные речи, которых цель побуждать слушателей на что‑либо решиться, смотря по намерению оратора. Они допускают высочайшую степень эстетического совершенства и могут разделиться на нравственные, политические и судебные. С поучительными речьми может более или менее соединиться трогательное произношение.<… >

I

Об умозрительных письменных или изустных речах

§ 130. Главная цель таковых речей есть поучение; следственно, ясность, точность и определенность понятий, изложение доказательств во всей силе, убеждение и пр. Следственно, надо избегать всего того, что противно сей цели и даже жертвовать красотою, коль скоро она тому препятствует.

§ 131. При сем том они все допускают некоторую красоту не потому только, что все требуют исправности, ясности, вразумительности и надлежащей краткости, составляющих токмо отрицательные условия красоты, но многие из них способны даже к принятию эстетического изложения так, что цель поучения чрез то выигрывает.

§ 132. И потому всеобщие правила вкуса в рассуждении сих речей или сочинений состоят 1) в том, чтобы с отвлеченными мыслями, сколько то может быть, без вреда главной цели соединились чувственные соприкосновенные понятия; 2) чтобы язык и декламация имели совместную с содержанием красоту.

§ 133. Если речь имеет целию представить какую‑либо науку всю кратко и в связи, то она именуется руководством (compendium); подробное же изложение всей науки или части оной называется рассуждением (Abhandlung).

§ 134. Руководство требует логического совершенства изложения и всякое эстетическое изукрашение вредит цели оного. Для того изложение руководства бывает сухо. Красноречие может украсить таковое изложение токмо исправностию, чистотою и краткостию.

§ 135. Рассуждения бывают учеными, когда излагают сведения одним ученым людям свойственные, понятные; всенародными (populaire), когда они требуют токмо обыкновенных сведений и сил разума. Следственно, есть ученое и всенародное слово.